تُطرح في بُرمَة ، ثمّ تُطبخ ، وأكل رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله وعليٌّ عليه السلام منها وحسوا من مرقها .^۱

۵۰۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن فداء الصيد يأكل صاحبه من لحمه ؟ فقال : يأكل من أضحيّته ويتصدّق بالفداء .^۲

۵۰۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس ، عن ابن مُسكان ، عن أبي بصير قال : سألته عن رجلٍ أهدى هدياً فانكسر ، فقال : إن كان مضموناً - والمضمون ما كان في يمين يعني نذراً أو جَزَاءً - فعليه فداؤه ، قلت : أيأكل منه ؟ فقال : لا ، إنّما هو للمساكين ، فإن لم يكن مضموناً فليس عليه شي‏ءٌ ، قلت : أيأكل منه ؟ قال : يأكل منه . ورُوي أيضاً أنّه يأكل منه مضموناً كان أو غير مضمون .^۳

۵۰۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن محمّد بن مسلم، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال: سألته عن إخراج لحوم الأضاحي من منىً، فقال: كنّا نقول: لا يخرج منها شي‏ءٌ لحاجة الناس إليه ، فأمّا اليوم فقد كثر الناس فلا بأس بإخراجه .^۴

۵۰۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عُمَير، عن حفص بن البختريّ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: نهى رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله أن يُعطى الجزّار من جلود الهدي وأجلالها شيئاً.^۵

۵۰۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى وابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن متمتّع لم يجد هدياً ، قال : يصوم ثلاثة أيّام ، في الحجّ يوماً قبل التروية ، ويوم التروية ، ويوم عرفة . قال : قلت : فإن فاته ذلك ؟ قال : يتسحّر ليلة الحصبة ويصوم ذلك اليوم ويومين بعده ، قلت : فإن لم يقم عليه جمّاله ، أيصومها في الطريق ؟ قال : إن شاء صامها في

۴۹۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : النحر في اللّبّة ، والذبح في الحلق .^۱

۴۹۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يزور البيت قبل أن يحلق ، قال : لا ينبغي إلّا أن يكون ناسياً . ثمّ قال : إنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله أتاه أُناسٌ يوم النحر ، فقال بعضهم : يا رسول اللَّه ، إنّي حلقت قبل أن أذبح ، وقال بعضهم : حلقت قبل أن أرمي ، فلم يتركوا شيئاً كان ينبغي لهم أن يؤخّروه إلّا قدّموه ، فقال : لا حرج .^۲

۴۹۷. الكافي : محمّد بن موسى بن القاسم، عن صفوان وابن أبي عُمَير وجميل بن درّاج وحمّاد بن عيسى وجماعة ، ممّن روينا عنه من أصحابنا ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام أنّهما قالا : إنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله أمر أن يُؤخذ من كلّ بدنة بضعةٌ ، فأمر بها رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله فطُبِخت فأكل هو وعليٌّ عليه السلام وحسوا من المرق ، وقد كان النبيّ صلى اللّه عليه و آله أشركه في هديه .^۳

۴۹۸. تهذيب الأحكام : محمّد بن موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عُمَير ، عن سيف التمّار قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : إنّ سعد بن عبد الملك قَدِم حاجّاً فلقي أبي فقال : إنّي سقت هدياً فكيف أصنع ؟ فقال له أبي : أطعم أهلك ثُلثاً ، وأطعم القانع والمعترّ ثُلثاً ، وأطعم المساكين ثلثاً ، فقلت : المساكين هم السؤّال ؟ فقال : نعم . وقال : القانع الّذي يقنع بما أرسلت إليه من البضعة فما فوقها ، والمعترّ ينبغي له أكثر من ذلك وهو أغنى من القانع ، يعتريك فلا يسألك .^۴

۴۹۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عُمَير وصفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : أمر رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله حين نحر أن تُؤخذ من كلّ بَدَنة جَذوَةٌ من لحمها ، ثمّ