۴۵۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار قال عليه السلام : خذ حصى الجمار من جمعٍ وإن أخذته من رحلك بمنىً أجزأك .^۱

۴۵۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : حصى الجمار إن أخذته من الحرم أجزأك ، وإن أخذته من غير الحرم لم يجزئك . قال : وقال : لا ترمي الجمار إلّا بالحصى .^۲

۴۵۲. الكافي : ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في حصى الجمار ، قال : كُرهِ الصُّمُّ منها . وقال : خذ البُرشَ .^۳

۴۵۳. تهذيب الأحكام : موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يأتي بعدما يفيض الناس من عرفات ، فقال : إن كان في مَهلٍ حتّى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ، ثمّ يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتمّ حجّه حتّى يأتي عرفات ، وإن قدم وقد فاتته عرفاتٌ فليقف بالمشعر الحرام ، فإنّ اللَّه تعالى أعذر ، لعبده وقد تمّ حجّه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحجّ ، فليجعلها عمرةً مفردةً وعليه الحجّ من قابل .^۴

۴۵۴. تهذيب الأحكام : وما رواه محمّد بن الحسن الصفّار عن عبد اللَّه بن عامر ، عن ابن أبي نجران ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن عبد اللَّه بن المغيرة قال : جاءنا رجلٌ بمنىً ، فقال : إنّي لم أدرك الناس بالموقفين جميعاً ، فقال له عبد اللَّه بن المغيرة : فلا حجّ لك . وسأل إسحاق بن عمّار فلم يجبه ، فدخل إسحاق على أبي الحسن عليه السلام فسأله عن ذلك ، فقال له : إذا أدرك مزدلفة فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحجّ .^۵

۴۵۵. تهذيب الأحكام : إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي

الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى وابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : أصبح على طهرٍ بعدما تصلّي الفجر ، فقف إن شئت قريباً من الجبل وإن شئت حيث شئت ، فإذا وقفت فاحمد اللَّه وأثن عليه واذكر من آلائه وبلائه ما قدرت عليه ، وصلِّ على النبيّ صلى اللّه عليه و آله ، وليكن من قولك : « اللّهمّ ربّ المشعر الحرام فكّ رقبتي من النار ، وأوسع عليَّ من رزقك الحلال ، وادرأ عنّي شرّ فسقة الجنّ والإنس . اللّهمّ أنت خير مطلوبٍ إليه ، وخير مدعوّ وخير مسؤول ، ولكلّ وافدٍ جائزةٌ ، فاجعل جائزتي في موطني هذا أن تقيلني عثرتي وتقبل معذرتي ، وأن تجاوز عن خطيئتي ، ثمّ اجعل التقوى من الدنيا زادي » . ثمّ أفض حين يشرق لك ثبيرٌ وترى الإبل موضع أخفافها .^۱

۴۴۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختري وغيره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه قال لبعض وُلده : هل سعيت في وادي محسّر ؟ فقال : لا . قال : فأمره أن يرجع حتّى يسعى . قال : فقال له ابنه : لا أعرفه ، فقال له : سل الناس .^۲

۴۴۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما عليه السلام قال : لا بأس بأن يفيض الرجل بليلٍ إذا كان خائفاً .^۳

۴۴۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه، عن ابن أبي عُمَير، عن حفص بن البختريّ وغيره، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : رخّص رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله للنساء والضعفاء أن يفيضوا من جمعٍ بليل، وأن يرموا الجمرة بليل ، فإن أرادوا أن يزوروا البيت وكّلوا من يذبح عنهنّ.^۴

۴۴۹. تهذيب الأحكام : سعد بن عبد اللَّه عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم وغيره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه قال في التقدّم من منىً إلى عرفات قبل طلوع الشمس : لا بأس به ، والتقدّم من المزدلفة إلى منىً يرمون الجمار ويصلّون الفجر في منازلهم بمنىً : لا بأس .^۵