أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله في الموقف : ارتفعوا عن بطن عُرنَة ، وقال : أصحاب الأراك لا حجّ لهم .^۱

۴۴۲. تهذيب الأحكام : روى الحسين بن سعيد عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا بأس أن يصلّي الرجل المغرب إذا أمسى بعرفة .^۲

۴۴۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية وحمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : قال : لا تصلِّ المغرب حتّى تأتي جَمعاً فتصلّي بها المغرب والعشاء الآخرة بأذانٍ واحد وإقامتين ، وانزل ببطن الوادي عن يمين الطريق قريباً من المشعر ، ويستحبّ للصرورة أن يقف على المشعر الحرام ويطأه برجله ، ولا يجاوز الحياض ليلة المزدلفة ، ويقول : اللّهمّ هذه جَمعٌ ، اللّهمّ إنّي أسألك أن تجمع لي فيها جوامع الخير ، اللّهمّ لا تؤيِسني من الخير الّذي سألتك أن تجمعه لي في قلبي ، وأطلب إليك أن تعرّفني ما عرّفت أولياءك في منزلي هذا ، وأن تقيني جوامع الشرّ » . وإن استطعت أن تحيي تلك اللّيلة فافعل ، فإنّه بلغنا أنّ أبواب السماء لا تُغلق تلك اللّيلة ، لأصوات المؤمنين لهم دويٌّ كدويّ النحل ، يقول اللَّه جلّ ثناؤه : أنا ربّكم وأنتم عبادي ، أدّيتم حقّي ، وحقٌّ عليَّ أن أستجيب لكم . فيحطّ اللَّه تلك اللّيلة عمّن أراد أن يحطّ عنه ذنوبه ويغفر لمن أراد أن يغفر له .^۳

۴۴۴. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبان بن تغلب قال : صلّيت خلف أبي عبد اللَّه عليه السلام المغرب بالمزدلفة ، فقام فصلّى المغرب ثم صلّى العشاء الآخرة ولم يركع فيما بينهما ، ثم صلّيت خلفه بعد ذلك بسنة، فلمّا صلّى المغرب قام فتنفل بأربع ركعات .^۴

۴۴۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ومحمّد بن إسماعيل ، عن

وأن تسلّم منّي مناسكي التي أريتها إبراهيم خليلك ودللت عليها حبيبك محمّداً صلى اللّه عليه و آله » . وليكن فيما تقول : « اللّهمّ اجعلني ممّن رضيت عمله وأطلت عمره وأحييته بعد الموت حياةً طيّبةً » .^۱

۴۳۸. الكافي : عدّةٌ من أصحابنا عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن ابن أبي عُمَير قال : كان عيسى بن أعين إذا حجّ فصار إلى الموقف أقبل على الدعاء لإخوانه حتّى يفيض الناس . قال : فقلت له : تُنفق مالك وتُتعب بدنك حتّى إذا صرت إلى الموضع الّذي تُبَثّ فيه الحوائج إلى اللَّه عزّ و جلّ أقبلت على الدعاء لإخوانك وتركت نفسك ، قال : إنّي على ثقةٍ من دعوة الملَك لي وفي شكٍّ من الدعاء لنفسي . ^۲

۴۳۹. تهذيب الأحكام : موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن الرجل يأتي بعدما يفيض الناس من عرفات ، فقال : إن كان في مَهلٍ حتّى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ثمّ يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا ، فلا يتمّ حجّه حتّى يأتي عرفات ، وإن قَدِم وقد فاتته عرفاتٌ فليقف بالمشعر الحرام ، فإنّ اللَّه تعالى أعذر لعبده ، وقد تمّ حجّه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحجّ ، فليجعلها عمرةً مفردةً وعليه الحجّ من قابل .^۳

۴۴۰. معاني الأخبار : حدّثنا أبي رحمه اللّه قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار، عن أحمد بن محمّد ، عن موسى بن القاسم ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن أبان بن عثمان ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه قال : الشاهد يوم الجمعة ، والمشهود يوم عرفة ، والموعود يوم القيامة .^۴

۴۴۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن