المحرم إلّا فراش زوجها ، فإذا طافت أُسبوعاً آخر حلّ لها فراش زوجها .^۱

۴۰۶. الكافي : محمّد بن يحيى ، عن سلمة بن الخطّاب ، عن عليّ بن الحكم ، عن محمّد بن زياد ، عن محمّد بن مروان ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سُئل عن امرأة حاضت وهي تريد الإحرام فتطمث ، قال : تغتسل وتحتشي بكُرسُف‏^۲ ، وتلبس ثياب الإحرام وتحرم ، فإذا كان اللّيل خلعتها ولبست ثيابها الأُخر حتّى تطهر .^۳

۴۰۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى وابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا أشرفت المرأة على مناسكها وهي حائضٌ فلتغتسل ولتحتش بالكرسف ، ولتقف هي ونسوةٌ خلفها فيؤمّنّ على دعائها وتقول : « اللّهمّ إنّي أسألك بكلّ اسم هو لك أو تسمّيت به لأحدٍ من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، وأسألك باسمك الأعظم الأعظم ، وبكلّ حرفٍ أنزلته على موسى ، وبكلّ حرفٍ أنزلته على عيسى ، وبكلّ حرفٍ أنزلته على محمّدٍ صلى اللّه عليه و آله ، إلّا أذهبت عنّي هذا الدم » . وإذا أرادت أن تدخل المسجد الحرام أو مسجد الرسول صلى اللّه عليه و آله فعلت مثل ذلك . قال : وتأتي مقام جبرئيل عليه السلام وهو تحت الميزاب ، فإنّه كان مكانه إذا استأذن على نبيّ اللَّه عليه السلام . قال : فذلك مقامٌ لا تدعو اللَّه فيه حائضٌ تستقبل القبلة وتدعو بدعاء الدم إلّا رأت الطهر إن شاء اللَّه .^۴

۴۰۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : قلت له : رجلٌ نسي أن يرمي الجمار حتّى أتى مكّة ، قال : يرجع فيرميها ، يفصل بين كلّ رميتين بساعة ، قلت : فاته ذلك وخرج ، قال : ليس عليه شي‏ءٌ ، قال : قلت : فرجلٌ نسي السعي بين الصفا والمروة ، فقال : يعيد السعي ، قلت : فاته ذلك حتّى خرج ، قال : يرجع فيعيد السعي ، إنّ هذا ليس كرمي الجمار ، إنّ الرمي سنّةٌ والسعي بين

قال : رأيت أبا الحسن موسى عليه السلام يصلّي ركعتي طواف الفريضة بحيال المقام قريباً من ظلال المسجد.^۱

۴۰۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عيسى ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه قال : في رجلٍ طاف طواف الفريضة ونسي الركعتين حتّى طاف بين الصفا والمروة ، قال : يعلّم ذلك الموضع‏^۲ ثمّ يعود فيصلّي الركعتين ، ثمّ يعود إلى مكانه .^۳

۴۰۳. تهذيب الأحكام : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن إسماعيل بن رَبَاح قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن مفرد العمرة ، عليه طواف النساء ؟ قال : نعم .^۴

۴۰۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألته عن رجلٍ أتى المسجد الحرام وقد أزمع‏^۵ بالحجّ ، يطوف بالبيت ؟ قال : نعم ما لم يحرم .^۶

۴۰۵. الكافي : عدّةٌ من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن العلاء بن صبيح وعبد الرحمن بن الحجّاج وعليّ بن رئاب وعبد اللَّه بن صالح ، كلّهم يروونه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : المرأة المتمتّعة إذا قدمت مكّة ثمّ حاضت تقيم ما بينها وبين التروية ، فإن طهرت طافت بالبيت وسعت بين الصفا والمروة ، وإن لم تطهر إلى يوم التروية اغتسلت واحتشت ثمّ سعت بين الصفا والمروة ، ثمّ خرجت إلى منىً ، فإذا قضت المناسك وزارت البيت طافت بالبيت طوافاً لعمرتها ، ثمّ طافت طوافاً للحجّ ، ثمّ خرجت فسعت ، فإذا فعلت ذلك فقد أحلّت من كلّ شي‏ء يحلّ منه