۲۲۶. تهذيب الأحكام : موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى وابن أبي عُمَير ، عن رفاعة بن موسى قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ به بطنٌ ووجعٌ شديدٌ ، أيدخل مكّة حلالاً ؟ فقال : لا يدخلها إلّا محرماً . وقال : يحرمون عنه ، إنّ الحطّابين والمجتلبة أتوا النبيّ صلى اللّه عليه و آله فسألوه فأذن لهم أن يدخلوا حلالاً .^۱

۲۲۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار قال : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله يوم فتح مكّة : إنّ اللَّه حرّم مكّة يوم خلق السماوات والأرض ، وهي حرامٌ إلى أن تقوم الساعة ، لم تحلّ لأحدٍ قبلي ولا تحلّ لأحدٍ بعدي ، ولم تحلّ لي إلّا ساعةً من نهار .^۲

۲۲۸. تهذيب الأحكام : سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الرجل يخرج إلى جدّة في الحاجة ، فقال : يدخل مكّة بغير إحرام .^۳

۲۲۹. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختري وأبان بن عثمان ، عن رجلٍ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الرجل يخرج في الحاجة من الحرم ، قال: إن رجع في الشهر الّذي خرج فيه دخل بغير إحرام، وإن دخل في غيره دخل بإحرام.^۴

۲۳۰. تهذيب الأحكام : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن رجلٍ أهلّ بالعمرة ونسِيَ أن يقصّر حتّى دخل في الحجّ ، قال : يستغفر اللَّه ولا شي‏ء عليه وقد تمّت عمرته .^۵

۲۳۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا تستحلّنّ شيئاً من الصيد وأنت حرامٌ ولا وأنت حلالٌ في الحرم ، ولا تدلّنّ عليه محلاًّ ولا محرماً

۲۲۲. الكافي : عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : مرّ موسى النبيّ عليه السلام بصفاح الروحاء على جمل أحمر خطامه من ليف عليه عباءتان قطوانيّتان ، وهو يقول : لبّيك يا كريم لبّيك . قال : ومرّ يونس بن متّى بصفاح الروحاء ، وهو يقول : لبّيك كشّاف الكرب العظام لبّيك . قال : ومرّ عيسى بن مريم بصفاح الروحاء ، وهو يقول : لبّيك عبدك ابن أمتك لبّيك . ومرّ محمّدٌ صلى اللّه عليه و آله بصفاح الروحاء ، وهو يقول : لبّيك ذا المعارج لبّيك .^۱

۲۲۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قطع رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله التلبية حين زاغت الشمس يوم عرفة ، وكان عليّ بن الحسين عليه السلام يقطع التلبية إذا زاغت الشمس يوم عرفة ، قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : فإذا قطعت التلبية فعليك بالتهليل والتحميد والتمجيد والثناء على اللَّه عزّ و جلّ .^۲

۲۲۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه قال : في هؤلاء الّذين يفردون الحجّ إذا قدموا مكّة وطافوا بالبيت أَحلُّوا ، وإذا لبّوا أحرَموا ، فلا يزال يحلّ ويعقد حتّى يخرج إلى منىً بلا حجّ ولا عمرة .^۳

۲۲۵. تهذيب الأحكام : محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عُمَير وصفوان ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا كان يوم التروية إن شاء اللَّه فاغتسل ثمّ البس ثوبيك وادخل المسجد حافياً وعليك السكينة والوقار ، ثمّ صلِّ ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السلام أو في الحجر ، ثمّ اقعد حتّى تزول الشمس فصلِّ المكتوبة ، ثمّ قل في دبر صلاتك كما قلت حين أحرمت من الشجرة ، فأحرم بالحجّ ، ثمّ امضِ وعليك السكينة والوقار ، وإذا انتهيت إلى الرقطاء دون الردم فلبّ ، فإذا انتهيت إلى الردم وأشرفت على الأبطح فارفع صوتك بالتلبية حتّى تأتي مِنى .^۴