وليَسقُ الهدي . ^۱

۱۹. تهذيب الأحكام : وعنه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : رجلٌ نذر أن يمشي إلى بيت اللَّه الحرام وعجز عن المشي ، قال : فليركب وليَسُق بَدَنةً ، فإنّ ذلك يجزي عنه إذا عرف اللَّه منه الجهد .^۲

۲۰. الكافي : عليّ ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار قال : قال أبو عبداللَّه عليه السلام : الحجّاج يصدرون على ثلاثة أصناف : صنفٌ يُعتق من النار ، وصنفٌ يخرج من ذنوبه كهيئة يوم ولدته أُمّه ، وصنفٌ يُحفظ في أهله وماله ، فذاك أدنى ما يرجع به الحاجّ .^۳

۲۱. الكافي : عليّ ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا أخذ الناس منازلهم بمنىً نادى منادٍ : لو تعلمون بفناء من حللتم لأيقنتم بالخلف بعد المغفرة .^۴

۲۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبي أيّوب ، عن أبي حمزة الثماليّ قال : قال رجلٌ لعلي بن الحسين عليه السلام : تركت الجهاد وخشونته ولزمت الحجّ ولينه . قال : وكان متّكئاً فجلس ، وقال : ويحك ! أما بلغك ما قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله في حجّة الوداع ؟ إنّه لمّا وقف بعرفة وهمّت الشمس أن تغيب قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : يا بلال ، قل للناس فلينصتوا ، فلمّا نصتوا قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : إنّ ربّكم تطوّل عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم وشفّع محسنكم في مسيئكم ، فأفيضوا مغفوراً لكم . قال : وزاد غير الثماليّ أنّه قال : إلّا أهل التبعات ، فإنّ اللَّه عدلٌ يأخذ للضعيف من القويّ . فلمّا كانت ليلة جمع لم يزل يناجي ربّه ويسأله لأهل التبعات ، فلمّا وقف بجمعٍ قال لبلال : قل للناس فلينصتوا ، فلمّا نصتوا قال : إنّ ربّكم تطوّل عليكم في هذا اليوم فغفر لمحسنكم وشفّع

۱۳. تهذيب الأحكام : موسى بن القاسم ، عن صفوان وابن أبي عُمَير ، عن رفاعة بن موسى قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ نذر أن يمشي إلى بيت اللَّه الحرام فمشى ، هل يجزيه عن حجّة الإسلام ؟ قال : نعم .^۱

۱۴. تهذيب الأحكام : ما رواه موسى بن القاسم ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن فضل المشي ؟ فقال : الحسن بن عليّ عليه السلام قاسم ربّه ثلاث مرّات ، حتّى نعلاً ونعلاً ، وثوباً وثوباً ، وديناراً وديناراً ، وحجّ عشرين حجّةً ماشياً على قدميه .^۲

۱۵. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن رفاعة وابن بكير ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه سُئل عن الحجّ ماشياً أفضل أو راكباً ؟ قال : بل راكباً ؛ فإنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله حجّ راكباً .^۳

۱۶. تهذيب الأحكام : ما رواه موسى بن القاسم عن ابن أبي عُمَير ، عن سيف التمّار قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : إنّه بلغنا وكنّا تلك السنة مشاةً عنك أنّك تقول في الركوب ، فقال : إنّ الناس يحجّون مشاةً ويركبون ، فقلت : ليس عن هذا أسألك ، فقال : عن أيّ شي‏ء تسألوني ؟ فقلت : أيّ شي‏ء أحبّ إليك ، نمشي أو نركب ؟ فقال : تركبون أحبّ إليَّ ؛ فإنّ ذلك أقوى على الدعاء والعبادة .^۴

۱۷. تهذيب الأحكام : روى موسى بن القاسم عن ابن أبي عُمَير وصفوان ، عن رفاعة بن موسى قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : رجلٌ نذر أن يمشي إلى بيت اللَّه تعالى ، قال : فليمشِ ، قلت : فإنّه تعب ، قال : فإذا تعب ركب .^۵

۱۸. تهذيب الأحكام : وعنه ، عن صفوان وابن أبي عُمَير ، عن ذَرِيح المحاربيّ قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ حلف ليحجّنّ ماشياً فعجز عن ذلك فلم يطقه ، قال : فليركب