بعضهم على بعض ، ثمّ ينصرفون فيقومون في موقف أصحابهم ، ويجي‏ء الآخرون ويقومون خلف الإمام فيصلّي بهم ركعة يقرأ فيها، ثمّ يجلس فيتشهّد ثمّ يقوم ويقومون معه ويصلّي بهم ركعة أُخرى، ثمّ يجلس ويقومون هم فيتمّون ركعة أُخرى ثمّ يسلّم عليهم.^۱

۴۱۰. الكافي : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة وفُضَيل ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : في صلاة الخوف عند المطاردة والمناوشة يصلّي كلّ إنسان منهم بالإيماء حيث كان وجهه ، وإن كانت المسايفة والمعانقة وتلاحم القتال ، فإن أمير المؤمنين عليه السلام صلّى ليلة صفّين وهي ليلة الهرير ، لم تكن صلاتهم الظهر والعصر والمغرب والعشاء عند وقت كلّ صلاة إلّا التكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والدعاء ، فكانت تلك صلاتهم لم يأمرهم بإعادة الصلاة .^۲

۴۱۱. تهذيب الأحكام : الحسن بن علي الفضال، عن محمّد بن عبد اللَّه وعن هارون بن مسلم جميعاً ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن التقصير في الصلاة ، فقلت له : إنّ لي ضيعة قريبة من الكوفة وهي بمنزلة القادسيّة من الكوفة ، فربّما عرضت لي الحاجة أنتفع بها أو يضرّني القعود عنها في رمضان ، فأكره الخروج إليها ؛ لأنّي لا أدري أصوم أو أفطر ، فقال لي : فاخرج وأتمّ الصلاة وصم ، فإنّي قد رأيت القادسيّة . فقلت له : في كم أدنى ما تقصر فيه الصلاة ؟ قال : جرت السنّة ببياض يوم ، فقلت له : إنّ بياض يوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخاً في يوم ويسير الآخر أربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم، فقال: إنّه ليس إلى ذلك، ينظر ما رأيت سير هذه الأميال بين مكّة والمدينة. ثمّ أومأ بيده أربعة وعشرين ميلاً تكون ثمانية فراسخ.^۳

۴۱۲. تهذيب الأحكام : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : التقصير في بَريدٍ ، والبريد أربعة فراسخ .^۴

أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا أرى بالصفوف بين الأساطين بأساً .^۱

۴۰۷. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الرجل يكون خلف الإمام فيطيل الإمام التشهّد ، قال : يسلّم من خلفه ويمضي في حاجته إن أحبّ . ^۲

۴۰۸. تهذيب الأحكام : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن يعقوب ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، أنّه قال : إذا كان صلاة المغرب في الخوف فرّقهم فرقتين ، فيصلّي بفرقة ركعتين ثمّ جلس بهم ، ثمّ أشار إليهم بيده ، فقام كلّ إنسان منهم فيصلّي ركعة ، ثمّ سلّموا فقاموا مقام أصحابهم ، وجاءت الطائفة الأُخرى فكبّروا ودخلوا في الصلاة ، وقام الإمام فصلّى بهم ركعة ثمّ سلّم ، ثمّ قام كلّ رجل منهم فصلّى ركعة فشفعها بالّتي صلّى مع الإمام ، ثمّ قام فصلّى ركعة ليس فيها قراءة ، فتمّت للإمام ثلاث ركعات ، وللأوّلين ركعتان في جماعة ، وللآخرين وحداناً ، فصار للأوّلين التكبير وافتتاح الصلاة ، وللآخرين التسليم .^۳

۴۰۹. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن صلاة الخوف ، قال : يقوم الإمام وتجي‏ء طائفة من أصحابه فيقومون خلفه ، وطائفة بإزاء العدوّ ، فيصلّي بهم الإمام ركعة ثمّ يقوم ويقومون معه ، فيمثل قائماً و يصلّون هم الركعة الثانية ، ثمّ يسلّم بعضهم على بعض ، ثمّ ينصرفون فيقومون في مقام أصحابهم ، ويجي‏ء الآخرون فيقومون خلف الإمام ، فيصلّي بهم الركعة الثانية ، ثمّ يجلس الإمام فيقومون هم فيصلّون ركعة أُخرى ، ثمّ يسلّم عليهم فينصرفون بتسليمه .
قال : وفي المغرب مثل ذلك ، يقوم الإمام وتجي‏ء طائفة فيقومون خلفه ، ثمّ يصلّي بهم ركعة ، ثمّ يقوم ويقومون ، فيمثل الإمام قائماً ويصلّون الركعتين فيتشهّدون ويسلّم