زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، أنّه سُئل عن رجلٍ صلّى بغير طهور ، أو نسي صلوات لم يصلّها ، أو نام عنها ، فقال : يقضيها إذا ذكرها في أيّ ساعة ذكرها من ليلٍ أو نهار ، فإذا دخل وقت الصلاة ولم يتمّ ما قد فاته فليقض ، ما لم يتخوّف أن يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت ، وهذه أحقّ بوقتها فليصلّها ، فإذا قضاها فليصلّ ما فاته ممّا قد مضى ، ولا يتطوّع بركعةٍ حتّى يقضي الفريضة كلّها .^۱

۳۸۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سمعته يقول في المُغمى عليه ، قال : ما غلب اللَّه عليه فاللَّه أولى بالعذر .^۲

۳۸۲. تهذيب الأحكام : سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد اللَّه الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن المريض هل يقضي الصلاة إذا أُغمي عليه ؟ قال : لا ، إلّا الصلاة التي أفاق فيها .^۳

۳۸۳. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : يقضي الصلاة التي أفاق فيها .^۴

۳۸۴. تهذيب الأحكام : عنه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن رفاعة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن المُغمى عليه شهراً، ما يقضي من الصلاة؟ قال: يقضيها كلّها، إنّ أمر الصلاة شديد.^۵

۳۸۵. تهذيب الأحكام : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن المغمى عليه . قال : فقال : يقضي صلاة يوم .^۶

۳۸۶. الاستبصار : عليّ بن مهزيار ، عن الحسن ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ،

أربعاً صلّيت أم خمساً أم نقصت أم زدت ، فتشهّد وسلّم واسجد سجدتين بغير ركوع ولا قراءة تتشهّد فيهما تشهّداً خفيفاً .^۱

۳۷۵. تهذيب الأحكام : محمّد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد اللَّه الحلبي قال : سألته عن رجلٍ سها في ركعتين من النافلة فلم يجلس بينهما حتّى قام فركع في الثالثة ، قال : يدع ركعة ويجلس ويتشهّد ويسلّم ، ثمّ يستأنف الصلاة بعد .^۲

۳۷۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن أُذينة ، عن زرارة وبكير ابني أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا استيقن أنّه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتدّ بها ، واستقبل صلاته استقبالاً إذا كان قد استيقن يقيناً .^۳

۳۷۷. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : ليس على الإمام سهو، ولا على من خلف الإمام سهو، ولا على السهو سهو، ولا على الإعادة إعادة.^۴

۳۷۸. الكافي : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن أبي أيّوب الخزّاز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الرجل يشكّ بعدما ينصرف من صلاته ، قال : فقال : لا يعيد ولا شي‏ء عليه .^۵

۳۷۹. الاستبصار : أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن بعض أصحابنا ، عن سفيان بن السمط ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : تسجد سجدتي السهو في كلّ زيادة تدخل عليك أو نقصان . ^۶

۳۸۰. الكافي : علي بن إبراهيم، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن