عن أبيه ، عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى والحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن رهطٍ سمعوه يقول : إنّ التبسّم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ، إنّما يقطع الضحك الّذي فيه القهقهة .^۱

۳۱۵. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد ، عن البرقيّ ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لا صلاة لحاقنٍ ولا لحاقنة ، وهو بمنزلة من هو في ثوبه .^۲

۳۱۶. تهذيب الأحكام : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه سُئل عن الرجل يريد الحاجة وهو في الصلاة ؟ فقال : يومئ برأسه ويشير بيده ، والمرأة إذا أرادت الحاجة وهي تصلّي تصفّق بيدها . قال : وسألته عن رجلٍ يتثأّب في الصلاة ويتمطّى ؟ قال : هو من الشيطان ولن يملكه .^۳

۳۱۷. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن محمّد بن مسلم قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو في الصلاة ، فقلت : السلام عليك ، فقال : السلام عليك ، قلت : كيف أصبحت ؟ فسكت ، فلمّا انصرف قلت له : أيُردّ السلام وهو في الصلاة ؟ فقال : نعم مثلما قيل له .^۴

۳۱۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا عطس الرجل في صلاته فليحمد اللَّه .^۵

۳۱۹. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن مسمع قال : سألت أبا الحسن عليه السلام فقلت : أكون أُصلّي فتمرّ بي جارية فربّما ضممتها إليَّ ؟ قال : لا بأس .^۶

۳۲۰. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن فضّالة ومحمّد بن أبي عمير ، عن معاوية

عبد اللَّه عليه السلام : إذا أصبحت وأمسيت فقل عشر مرّات : « اللّهمّ ما أصبحت بي من نعمةٍ أو عافيةٍ من دين أو دنيا فمنك وحدك لا شريك لك ، لك الحمد ولك الشكر بها عليَّ يا ربّ حتّى ترضى وبعد الرضا » ، فإنّك إذا قلت ذلك كنت قد أدّيت شكر ما أنعم اللَّه به عليك في ذلك اليوم وفي تلك اللّيلة .^۱

۳۱۰. الكافي : ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : كان نوح عليه السلام يقول ذلك إذا أصبح ، فسُمّي بذلك عبداً شكوراً . وقال : قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله : من صَدَقَ اللَّه نجا .^۲

۳۱۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة ، فقال : إن قدر على ماءٍ عنده يميناً أو شمالاً أو بين يديه وهو مستقبل القبلة ، فليغسله عنه ثمّ ليصلّ ما بقي من صلاته ، وإن لم يقدر على ماءٍ حتّى ينصرف بوجهه أو يتكلّم ، فقد قطع صلاته .^۳

۳۱۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل أيقطع صلاته شي‏ء ممّا يمرّ بين يديه ؟ فقال : لا يقطع صلاة المسلم شي‏ء ، ولكن ادرأ ما استطعت . قال : وسألته عن رجلٍ رعف فلم يرقّ رعافه حتّى دخل وقت الصلاة ، قال : يحشو أنفه بشي‏ء ثمّ يصلّي ، ولا يطيل إن خشي أن يسبقه الدم . قال : وقال : إذا التفت في صلاةٍ مكتوبة من غير فراغٍ ، فأعد الصلاة إذا كان الالتفات فاحشاً ، وإن كنت قد تشهّدت فلا تعد .^۴

۳۱۳. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : القهقهة لا تنقض الوضوء وتنقض الصلاة .^۵

۳۱۴. تهذيب الأحكام : ما أخبرني به الشيخ - أيّده اللَّه - عن أحمد بن محمّد بن الحسن ،