الحمد للَّه ربّ العالمين تبارك اللَّه أحسن الخالقين » ، ثمّ قل : « سبحان ربّي الأعلى وبحمده» ثلاث مرّات، فإذا رفعت رأسك فقل بين السجدتين: « اللّهمّ اغفر لي وارحمني وأجرني وادفع عنّي « إِنِّى لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ »^۱تبارك اللَّه ربّ العالمين».^۲

۲۳۲. تهذيب الأحكام : محمّد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر ابن أُذينة ، عن الفضيل وزرارة ومحمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : إذا فرغ رجل من الشهادتين فقد مضت صلاته ، فإن كان مستعجلاً في أمرٍ يخاف أن يفوته فسلّم وانصرف ، أجزأه .^۳

۲۳۳. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن سعد بن بكر ، عن حبيب الخثعميّ ، عن أبي جعفر عليه السلام ، يقول : إذا جلس الرجل للتشهّد فحمد اللَّه أجزأه .^۴

۲۳۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حفص بن البختريّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : ينبغي للإمام أنْ يُسمِعَ مَن خلفه التشهّد ، ولا يُسمِعونه هم شيئاً .^۵

۲۳۵. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ نسي أن يجلس في الركعتين الأوّلَتين ، فقال : إن ذكر قبل أن يركع فليجلس ، وإن لم يذكر حتّى يركع فليتمّ الصلاة ، حتّى إذا فرغ فليسلّم وليسجد سجدتي السهو .^۶

۲۳۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال في الرجل يصلّي ركعتين من المكتوبة ثمّ ينسى فيقوم قبل أن يجلس بينهما ، قال : فليجلس ما لم يركع وقد تمّت صلاته ، فإن لم يذكر

عبد اللَّه عليه السلام : لا بأس بالإقعاء في الصلاة بين السجدتين وبين الركعة الأُولى والثانية ، وبين الركعة الثالثة والرابعة ، وإذا أجلسك الإمام في موضعٍ يجب أن تقوم فيه فتجافى ، ولا يجوز الإقعاء في موضع التشهّدين ، إلّا من علّة ؛ لأنّ المقعي ليس بجالس ، إنّما جلس بعضه على بعض ، والإقعاء أن يضع الرجل أليتيه على عقبيه في تشهّديه ، فأمّا الأكل مقعياً فلا بأس به ؛ لأنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله قد أكل مقعياً .^۱

۲۲۷. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة ، عن أحدهما عليه السلام ، قال : قلت : الرجل يسجد وعليه قلنسوة أو عمامة ، فقال : إذا مسّ جبهته الأرض فيما بين حاجبيه وقصاص شعره ، فقد أجزأ عنه .^۲

۲۲۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي قال : سُئل أبو عبد اللَّه عليه السلام عن رجلٍ سها فلم يدرِ سجدةً سجد أم ثِنتين ، قال : يسجد أُخرى ، وليس عليه بعد انقضاء الصلاة سجدتا السهو .^۳

۲۲۹. تهذيب الأحكام : أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد اللَّه الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته : أيمسح الرجل جبهته في الصلاة إذا لصق بها تراب؟ فقال: نعم، قد كان أبوجعفر عليه السلام يمسح جبهته في الصلاة إذا لصق بها التراب.^۴

۲۳۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا سجد الرجل ثمّ أراد أن ينهض فلا يعجن بيديه في الأرض ، ولكن يبسط كفّيه من غير أن يضع مقعدته على الأرض .^۵

۲۳۱. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا سجدت فكبّر وقل : « اللّهمّ لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت وعليك توكّلت وأنت ربّي ، سجد وجهي للّذي خلقه وشقّ سمعه وبصره ،