۲۱۱. تهذيب الأحكام : ما رواه الحسين بن سعيد عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن جميل بن صالح ، عن عبد الملك بن عمرو قال : قلت لأبي عبد اللَّه عليه السلام : قنوت الجمعة في الركعة الأُولى قبل الركوع وفي الثانية بعده ؟ فقال لي : لا قبل ولا بعد .^۱

۲۱۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : يجزئك في القنوت : اللّهمّ اغفرلنا وارحمنا وعافنا واعف عنّا في الدنيا والآخرة ، إنّك على كلّ شي‏ء قدير .^۲

۲۱۳. الكافي : علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه سُئل عن القنوت في الوتر ، هل فيه شي‏ء مؤقّت يتّبع ويقال ؟ فقال : لا ، أثن على اللَّه عزّ و جلّ وصلِّ على النبيّ صلى اللّه عليه و آله ، واستغفر لذنبك العظيم . ثمّ قال : كلّ ذنب عظيم .^۳

۲۱۴. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : ثلاثة إن يعلمهنّ المؤمن كانت زيادة في عمره وبقاء النعمة عليه ، فقلت وما هنّ ؟ قال : تطويله في ركوعه وسجوده في صلاته ، وتطويله لجلوسه على طعامه إذا أطعم على مائدته ، واصطناعه المعروف إلى أهله .^۴

۲۱۵. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : قلت له : يجزي أن أقول مكان التسبيح في الركوع والسجود « لا إله إلّا اللَّه ، والحمد للَّه ، واللَّه أكبر » ؟ فقال : نعم ، كلّ هذا ذكر اللَّه .^۵

۲۱۶. تفسير القمّي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه قال حدّثني ابن أبي عُمَير ، عن جميل ، عن زرارة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، (في حديثٍ) قال : قلت له : بما استوجب إبليس من اللَّه أن أعطاه ما أعطاه ؟ فقال : بشي‏ءٍ كان منه شكره اللَّه عليه ، قلت : وما كان منه جُعلت فداك ؟ قال :

عبد اللَّه عليه السلام قال : إنّ القرآن نزل بالحزن فاقرؤه بالحزن .^۱

۲۰۶. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : لو قُرئت الحمد على ميّتٍ سبعين مرّة ثمّ ردّت فيه الروح ، ما كان ذلك عجباً .^۲

۲۰۷. علل الشرائع : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رحمه اللّه قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر عن عمّه عبد اللَّه بن عامر عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن الرجل يقرأ السجدة وهو على ظهر دابّته ، قال : يسجد حيث توجّهت به ، فإنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله كان يصلّي على ناقته وهو مستقبل المدينة ، يقول اللَّه تعالى : « فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ »^۳ . ^۴

۲۰۸. الكافي : محمّد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير وصفوان بن يحيى ، عن ابن بكير ، عن محمّد بن مسلم قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس ، فقال : اقنت فيهنّ جميعاً ؟ قال : وسألت أبا عبد اللَّه عليه السلام بعد ذلك عن القنوت ، فقال لي : أمّا ما جهرت فلا تشكّ . ^۵

۲۰۹. الكافي : محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : سألته عن القنوت ، فقال : في كلّ صلاة فريضة ونافلة .^۶

۲۱۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : القنوت في كلّ صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع .^۷