في شي‏ءٍ منهنّ استقبل الصلاة استقبالاً ، وهي الصلاة التي فرضها اللَّه عزّ و جلّ على المؤمنين في القرآن وفوّض إلى محمّد صلى اللّه عليه و آله ، فزاد النبيّ صلى اللّه عليه و آله في الصلاة سبع ركعات ، وهي سنّة ليس فيها قراءة ، إنّما هو تسبيح وتهليل وتكبير ودعاء ، فالوهم إنّما يكون فيهنّ ، فزاد رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله في صلاة المقيم غير المسافر ركعتين في الظهر والعصر والعشاء الآخرة وركعة في المغرب للمقيم والمسافر .^۱

۱۹۳. تهذيب الأحكام : عنه ، عن يعقوب بن يزيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : من غلط في سورة فليقرأ « قل هو اللَّه أحد » ثمّ ليركع .^۲

۱۹۴. تهذيب الأحكام : سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد اللَّه بن علي الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : إذا قمت في الركعتين الأخيرتين ، لا تقرأ فيهما فقل : الحمد للَّه وسبحان اللَّه واللَّه أكبر .^۳

۱۹۵. تهذيب الأحكام : الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عُمَير ، عن ابن مسعود الطائيّ ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : إنّ رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله كان يقرأ في آخر صلاة اللّيل « هل أتى على الإنسان » ، قال عليّ بن النعمان : وقال الحارث : سمعته وهو يقول : « قل هو اللَّه أحد » ثلث القرآن و « قل يا أيّها الكافرون » تعدل ربعه ، وكان رسول اللَّه صلى اللّه عليه و آله يجمع « قل هو اللَّه أحد » في الوتر ؛ لكي يجمع القرآن كلّه .^۴

۱۹۶. الأمالي للصدوق : حدّثنا أبي رضي اللّه عنه قال : حدّثنا الحسن بن أحمد المالكيّ قال : حدّثنا منصور بن العبّاس ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن هشام بن سالم ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام قال : من قرأ في الركعتين الأوّلَتين من صلاة اللّيل ستّين مرّة « قل هو اللَّه أحد » في كلّ ركعة ثلاثين مرّة ، انفتل وليس بينه وبين اللَّه ذنب .^۵

۱۸۷. الأمالي للطوسي : أخبرنا أبو عمر قال: حدّثنا أحمد قال : حدّثنا الحسن بن عليّ بن عفّان قال : حدّثنا أبو حفص الصائغ قال : صلّيت خلف جعفر بن محمّد عليه السلام ، فجهر بسم اللَّه الرحمن الرحيم .^۱

۱۸۸. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة وابن بكير جميعاً، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا يُكتَبُ من القراءة والدعاء إلّا ما أسمع نفسه.^۲

۱۸۹. تهذيب الأحكام : سعد ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أبي عُمَير ، عن حمّاد بن عثمان ، عن عبيد اللَّه بن علي الحلبي والحسين بن سعيد ، عن عليّ بن النعمان ، عن أبي الصبّاح الكنانيّ وأحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن المثنّى الحنّاط ، عن أبي بصير ، جميعاً عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، في الرجل يقرأ في المكتوبة بنصف السورة ثمّ ينسى فيأخذ في أُخرى حتّى يفرغ منها ، ثمّ يذكر قبل أن يركع ، قال : يركع ولا يضرّه .^۳

۱۹۰. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، أنّه سُئل عن الرجل يقرأ بالسجدة في آخر السورة ، قال : يسجد ثمّ يقوم فيقرأ فاتحة الكتاب ، ثمّ يركع ويسجد .^۴

۱۹۱. تهذيب الأحكام : محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن عليّ بن السنديّ ، عن ابن أبي عُمَير ، عن جميل بن درّاج قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السلام عمّا يقرأ الإمام في الركعتين في آخر الصلاة ؟ فقال : بفاتحة الكتاب ، ولا يقرأ الّذين خلفه ، ويقرأ الرجل فيهما إذا صلّى وحده بفاتحة الكتاب .^۵

۱۹۲. الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عُمَير ، عن عمر بن أُذينة ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : عشر ركعات ؛ ركعتان من الظهر ، وركعتان من العصر ، وركعتا الصبح ، وركعتا المغرب ، وركعتا العشاء الآخرة ؛ لا يجوز الوهم فيهنّ ، ومن وهم