( والموتور ) الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه ، وقيل : الموتور تأكيد للوتر كقوله تعالى : « حِجْراً مَحْجُوراً »^۱ .
( أظلّة العرش ) الأظلّة : جمع ظلال ، وهو ما أظلّ من سقف أو غيره ، والمراد هنا ما فوق العرش وأطباقه وبطونه ، فإنّ كلّ طبقة وبطن منه ظلّ لطائفة ، أو أجزاء العرش ، فإنّ كلّ جزء منه ظلّ لمن يسكن تحته .
( الزمان الكَلِب ) يقال : كلب الدهر على أهله ، إذا ألحّ عليهم واشتدّ .
( يدرك اللَّه ترة كلّ مؤمن ) أي يطلب ما وقع في الشيعة من قتل أو نهب أو ضرب أو سائر المضار .
( بكم ) إذ أنتم تطلبونها في الرجعة .

الحديث الحادي والتسعون والمائتان‏

[السلام عليك يا قتيل اللَّه‏]

۰.ما رويناه عن ابن قولويه في الكامل بإسناده عن الصادق عليه السلام في زيارة الحسين عليه السلام وفيها : « السلام عليك يا قتيل اللَّه وابن قتيله ، السلام عليك يا ثأر اللَّه وابن ثأره ، السلام عليك يا وتر اللَّه الموتور في السماوات والأرض ، أشهد أنّ دمك سكن في الخلد ، واقشعرّت له أظلّة العرش ... .
إلى أن قال : بكم يبيّن اللَّه الكذب ، وبكم يباعد الزمان الكَلِب ، وبكم يدرك اللَّه ترة كلّ مؤمن »^۱ .

بيان‏

( قتيل اللَّه ) أي الذي قُتل في اللَّه وفي سبيله ، أو القتيل الذي طُلب بدمه وثاره إلى اللَّه ، وكذا الكلام في ابن قتيله .
وقوله : ( ثأر اللَّه ) الثأر بالهمزة : الدم وطلب الدم ، أي أهل ثأر اللَّه ، والذي يطلب اللَّه بدمه من أعدائه ، أو هو الطالب بدمه ودماء أهل بيته بأمر اللَّه في الرجعة .
وقيل : هو تصحيف ثائر ، والثائر : من لا يبقى على شي‏ء حتّى يدرك ثاره ، وفي أكثر الفقرات المرويّة بغير همزة ، ويظهر من كتب اللغة أنّه مهموز .
( وتر اللَّه ) أي الفرد المتفرّد في‏الكمال من نوع البشر في عصره .