الحديث الخامس والخمسون والمائتان‏

[ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنّة]

۰.ما رويناه عن ابن قولويه في الكامل عن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله إنّه قال : « ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنّة ، وإنّ منبري على تُرْعة من ترع الجنّة »^۱ .

بيان‏

نقل عن الجزري أنّه قال في تفسير الحديث :
« الترعة » في الأصل : الروضة على المكان المرتفع خاصّة ، فإذا كان على المطمئنّ فهي روضة . قال القتيبي : المعنى حينئذٍ أنّ الصلاة والزكاة في هذا الموضع تؤدّيان إلى الجنّة فكأنّه قطعة منها . وقيل : الترعة : الدرجة ، وقيل : الباب‏^۲ .
وقال الكفعمي رحمة اللَّه عليه :
ذكر السيّد الرضي في مجازاته في تفسير الترعة : هنا ثلاثة أقوال : الأوّل : أن يكون اسماً للدرجة ، الثاني : أن يكون اسماً للروضة على المكان العالي خاصّة ، الثالث : أن يكون اسماً للباب ، وهذه الأقوال تؤولّ إلى معنى واحد ، فإن كانت الترعة بمعنى الدرجة فالمراد أنّ منبره صلى اللَّه عليه وآله على طريق الوصول إلى درج الجنّة ؛ لأنّه صلى اللَّه عليه وآله يدعو عليه إلى الإيمان ، ويتلو قوارع القرآن ، ويخوّف ويزجر ويعد ويُبشِّر ، وإن كانت بمعنى الباب فالقول فيهما واحد ، وإن كانت بمعنى الروضة على المكان العالي فالمراد بذلك أيضاً كالمراد بالقولين الأوّلين ؛ لأنّ منبره على الطريق إلى رياض الجنّة لمن طلبها وسلك السبيل إليها ، وفيه زيادة معنى ، وهو : أن يكون إنّما شبّهه بالروضة لما يمرّ عليه من محاسن الكلم وبدائع الحكم التي تشبه أزاهير الرياض وديابيج النبات‏^۳ ، ويقولون في الكلام الحسن : كأنّه قطع الروض وكأنّه ديباج الرقيم .
وأضاف صلى اللَّه عليه وآله الروضة إلى الجنّة ؛ لأنّ الكلام المونق الذي يتكلّم به صلى اللَّه عليه وآله‏^۴يهدي إلى الجنّة .
ويقول بعضهم : الترعة : الكوّة ، وهو غريب ، فإن كان المراد ذلك فكأنّه صلى اللَّه عليه وآله قال : منبري على مطلع من مطالع الجنّة ، والمعنى قريب من معنى الباب ؛ لأنّ السامع لمّا يُتلى عليه كأنّه يطلع إلى الجنّة فينظر إلى بهجتها وإلى ما أعدّ اللَّه تعالى للمؤمنين فيها^۵ . انتهى .