الحديث السادس والثلاثون والمائتان - إلى - الرابع والأربعون

[اليد العليا خير من اليد السفلى وأحاديث اُخرى‏]

۰.ما رويناه عن الصدوق في الفقيه أيضاً عن النبيّ صلى اللَّه عليه وآله قال : « اليدُ العليا خير من اليد السفلى »^۱ .
وقال صلى اللَّه عليه وآله : « الآن حمي الوطيس »^۲ .
وقال صلى اللَّه عليه وآله : « لا يُلسع المؤمن من جحر مرّتين »^۳ .
وقال صلى اللَّه عليه وآله : « الحرب خدعة »^۴ .
وقال صلى اللَّه عليه وآله : « اليمين الكاذبة تدع الديار بلاقع »^۵ .
وقال صلى اللَّه عليه وآله : « إنّ من الشعر لحكمة ، وإنّ من البيان لسحراً »^۶ .
وقال عليه السلام : « الأرواحُ جنود مجنّدة ، ما تعارف منها ائتلف،وما تناكر منها اختلف »^۷ .
وقال صلى اللَّه عليه وآله : « مطلُ الغني ظلم »^۸ .

الحديث الخامس والثلاثون والمائتان‏

[أعبد الناس من أقام الفرائض . . .]

۰.ما رويناه عن الصدوق في الفقيه عن الصادق عليه السلام قال : « الاشتهار بالعبادة ريبة » ، ثمّ قال : « إنّ أبي حدّثني عن أبيه عن جدّه أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله قال : أعبدُ الناس من أقام الفرائض ، وأسخى الناس من أدّى زكاة ماله ، وأزهدُ الناس من اجتنب الحرام »^۱ .

بيان‏

قال المحدّث الكاشاني :
لعلّ المراد باشتهار العبادة أن يعرف الرجل بكونه عابداً ويشتهر بإكثاره منها ، والمراد بكونه ريبة أنّه يريب في أن تكون فريضته خالصة للَّه ؛ لأنّ ما كان للَّه ينبغي أن يكون خافياً كما روي : « أنّ إخفاء العمل أشدّ من العمل ، اللهمّ إلّا أن لا يكون له مدخل في الاشتهار أو أنّه شَهرَه اللَّه ، وحينئذٍ لا تضرّه الريبة ، وكأنّ الغرض من الحديث : الترغيب في الإخفاء والسعي في عدم الاشتهار بكثرة العبادة ، ولهذا عقّبه بقوله : « أعبدُ الناس من أقام الفرائض » ، يعني من يسعى في أن لا تشذّ عنه فريضة لم يقمها ، فإنّه أشدّ من الإتيان بالنوافل ، ولعلّ مَن يأتي بكثير من النوافل يفوت عنه كثير من الفرائض ، وهو لا يشعر به . وكذا القول في أخواته ، وحاصل الحديث بأوائل فقراته : أنّ تصفية العمل من الشوائب والإخلاص فيه وإن قلّ خير من إكثاره‏^۲ .