بيان‏

لعلّ المعنى : أنّ ختمه في حقّ من لا يعلمه كلّه أن يقرأ كلّ ما يعلم منه ، فإذا قرأ إلى حيث يعلم فقد ختم ، واللَّه أعلم .

الحديث الحادي والعشرون والمائتان‏

[سورة التوحيد ثلث القرآن والجحد ربعه‏]

۰.ما رويناه عنه بإسناده عن الصادق عليه السلام قال : « كان أبي يقول : قل هو اللَّه أحد ثلث القرآن ، وقل يا أيّها الكافرون ربع القرآن »^۱ .

بيان‏

قد سبق الكلام‏^۲ في وجه كون التوحيد ثلث القرآن ، ومن ذلك أنّ القرآن قصص وأحكام وصفات اللَّه تعالى ، والتوحيد متضمّنة للأخير .
وأمّا الوجه في كون «قل يا أيّها الكافرون» ربع القرآن فلعلّ الوجه فيه ما قيل : إنّ مقاصد القرآن ترجع إلى معرفة ما يجب اعتقاده نفياً أو إثباتاً ، وما يجب العمل به فعلاً أو تركاً ، وهذه السورة تشتمل على المقصد الأوّل خاصّة ، فهي بمنزلة الربع .

الحديث التاسع عشر والمائتان‏

[لا تجعلوني كقدح الراكب‏]

۰.ما رويناه عن ثقة الإسلام ، عن الصادق عليه السلام قال : « قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : لا تجعلوني كقدَح الراكب ؛ فإنّ الراكب يملأ قدحه ليشربه إذا شاء ، اجعلوني في أوّل الدعاء وفي آخره وفي وسطه »^۱ .

بيان‏

قال ابن الأثير : يعني لا تؤخّروني في الذكر ؛ لأنّ الراكب يعلّق قدحه في آخر رحله عند فراغه من ترحاله ويجعله خلفه‏^۲ ، انتهى .
قيل : ولعلّ المراد من الحديث : أنّ الراكب لا يذكر قدحه إلّا إذا عطش وأراد أن يشرب ، فحينئذٍ يملؤه ويشربه ، وأمّا في سائر الأوقات فهو عنه في غفلة .

الحديث العشرون والمائتان‏

[ختم القرآن إلى حيث تعلم‏]

۰.ما رويناه عنه أيضاً بإسناده عن الصادق عليه السلام قال : « سمعت أبي يقول : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : خَتمُ القرآن إلى حيث تعلم »^۳ .