الحديث السابع والتسعون والمائة

[كيف تركد الشمس كلّ يوم إلّا يوم الجمعة ؟]

۰.ما رويناه عن الصدوق أيضاً في الفقيه ، قال : سُئل الصادق عليه السلام عن الشمس كيف تركد كلّ يوم ولا يكون لها يوم الجمعة ركود ؟ قال : « لأنّ اللَّه عزّ وجلّ جعل يوم الجمعة أضيق الأيّام » ، فقيل له : ولم جعله أضيق الأيّام ؟ قال : « لأنّه لا يتعذّب المشركون في ذلك اليوم لحرمته عنده »^۱ .

بيان‏

الإشكال في هذا الخبر أنّه لا يُفرّق حِسّاً بين يوم الجمعة وغيره في ركود الشمس وعدمه ، فكيف شعر الراوي بذلك حتّى سأل عنه ؟
والجواب : أنّه لا يبعد أن يكون لها ركود مّا يوم الجمعة لا نشعر به ولا نفهمه باعتبار قصره ، ويكون فهمه الراوي لذلك من علم وصل إليه منهم عليهم السلام ، ويكون معنى الخبر حينئذٍ : أنّ الركود عند النزول لتعذيب أرواح المشركين عند عين الشمس ، ولمّا كان يوم الجمعة يوم المغفرة والرحمة ولا يعذّبون فيه لم يحصل الركود .
وبعضهم أوّل الخبر بأنّ يوم الجمعة لمّا كان يوم عبادة وعباداته كثيرة ، ويوم وصال ،ويوم الوصال والتلذّذ بالعبادة يكون قصيراً في الخيال ، بخلاف يوم الهجران ، ولذا اُطلق عليه الضيق مجازاً ، ولا يخفى بُعده .
ويؤيّد الأوّل ما رواه في الفقيه أيضاً عن حريز ، قال : كنت عند أبي عبداللَّه عليه السلام فسأله رجل ، فقال له : جعلت فداك ، إنّ الشمس تنقضّ ثمّ تركد ساعة من قبل أن تزول ؟ قال : « إنّها تُؤامرُ تزول أو لا تزول »^۲ .
والانقضاض : هو الحركة بسرعة والركود عكسه ، ومعنى تؤامر : تطلب الأمر والرخصة ، فإذا حصلت زالت ، وظاهر الحديث : أنّ لها نوعاً من الإدراك ، ولا بُعد في ذلك كما يظهر من كثير من الآيات والروايات ، كقوله تعالى : « وَ كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ »^۳ ، « وَ الشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا »^۴ودعاء الهلال للسجّاد المشهور وفيه من الخطاب ما لا يختصّ إلّا باُولي العقول‏^۵ ، وقوله تعالى : « وَ إِن مِّن شَىْ‏ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَ لَكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ »^۶ ، واللَّه العالم .