الحديث الثاني والتسعون والمائة

[إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء . . .]

۰.ما رويناه عنه ، قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : « إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء وأبواب الجنان ، واستجيب الدعاء ، فطوبى لمن رُفع له عند ذلك عملٌ صالح »^۱ .

بيان‏

فتْح أبواب السماء يمكن أن يكون كناية عن دخول وقت العبادات التي هي سبب نزول الرحمة من السماء ، وفتح أبواب الجنان كناية عن استيجاب دخول الجنّة ، ويمكن الحمل على الظاهر ؛ اذ لا استبعاد في ذلك ولا دليل على امتناعه ، وأنّ للسماء أبواباً لنزول الملائكة وعروجهم .

الحديث الواحد والتسعون والمائة

[الصلاة ميزان ، فمن وفّى استوفى‏]

۰.ما رويناه عن الصدوق في الفقيه ، قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : « الصلاة ميزان ، فمن وفّى استوفى »^۱ .

قال الصدوق في الفقيه : يعني بذلك أن يكون ركوعه مثل سجوده ، ولبثه في الاُولى والثانية سواء ، ومن وفّى بذلك استوفى الأجر^۲ . انتهى .
ولعلّ مراده : أنّ التشبيه بالميزان من حيث الأجزاء ، كأنّه شبّه أجزاء الصلاة من القراءة والركوع والسجود بحبال الميزان في لزوم التسوية ، ولا يخفى بعده .
وقال التقي المجلسيّ رحمة اللَّه عليه :
ويمكن أن يكون المراد منه أنّه كلّما كانت الصلاة أثقل من حيث الإطالة والإخلاص والخضوع والخشوع كان ثوابها أكثر ، كما في الميزان كلّما كان المتاع أنفس وأثقل يكون الثمن أكثر ، فكأنّ الثمن في عِدل والمتاع في آخر .
«فمن وفّى» - بالتشديد - من التوفية بمعنى التكميل ، أو بالتخفيف من الوفاء مقابل النقص .
«استوفى» أي كمال الأجر ، ومن طفّفها نقص أجر صلاته ، كما ورد : أنّ شرّ السرّاق سارق الصلاة » .
ويحتمل أن يكون المراد : أنّ الصلاة ميزان المؤمن ، فكلّما كان الإيمان أتمّ وأوفى كانت الصلاة أكمل وأتمّ ، فكان تمامها لازم تمامه ، ونقصانها يدلّ على نقصانه .
ويحتمل أن يكون المعنى : أنّ الصلاة ميزان سائر الأخلاق الحسنة والأعمال الصالحة ، فمن وفّى فيها استوفى كمال الصلاة أو بالعكس ، بأن تكون الصلاة سبباً لكمالها^۳ . انتهى .