181
مصابيح الأنوار في حلّ مشکلات الأخبار

الحديث الخامس والسبعون والمائة

[كلّ صلاة لا قراءة فيها فهي خِداج‏]

۰.ما رويناه عنه قدّس سره قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : « كلّ صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خِداجٌ » . وروي بلفظ آخر وهو قوله : « كلّ صلاة لا قراءة فيها فهي خِداجٌ »۱ .

بيان‏

قال السيّد :
هذه استعارة عجيبة ؛ لأنّه عليه السلام جعل الصلاة التي لا يُقرأ فيها ناقصة بمنزلة الناقة إذا ولدت ولداً ناقص الخلقة ، أو ناقص المدّة ، ويقال : أخدج الرجل صلاته ، إذا لم يقرأ ، فهو مُخدِج وهي مخدجة .
وقال بعض أهل اللغة : يقال : خدجت الناقة ، إذا ألقت ولدها قبل أوان النتاج وإن كان تامّ الخلقة ، وأخدجت ، إذا ألقته ناقص الخلق وإن كان تامّ الحمل ، فكأنّه صلى اللَّه عليه وآله قال : كلّ صلاة لا يُقرأ فيها فهي نقصان إلّا أنّها مع نقصانها مجزئة۲ . انتهى .

1.المجازات النبويّة : ۱۱۱ ح‏۷۹ ؛ وسائل الشيعة ۶ : ۳۹ ، ح ۷۲۸۵ .

2.المجازات النبويّة ، ص ۱۱۲ .


مصابيح الأنوار في حلّ مشکلات الأخبار
180

الحديث الرابع والسبعون والمائة

[لكلّ شي‏ء وجه ، ووجه دينكم الصلاة]

۰.ما رويناه عن السيّد الرضي رحمة اللَّه عليه في المجازات النبويّة ، قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : « لكلّ شي‏ء وجهٌ ووجه دينكم الصلاة ، فلا يشيننّ أحدُكم وجه دينه ، ولكلّ شي‏ء أنفٌ وأنفُ الصلاة التكبير »۱ .

بيان‏

قال السيّد الرضي رحمة اللَّه عليه :
وهذا القول مجاز ، والمراد أنّ الصلاة يعرف بها جملة الدين كما أنّ الوجه يعرف به جملة الإنسان ؛ لأنّها أظهر العبادات وأشهر المفروضات ، وجعل أنفها التكبير لأنّه أوّل ما يبدو من شرائطها ، ويسمع من أذكارها وأركانها۲ . انتهى .
ويحتمل أن يكون المعنى إنّه كما أنّ الإنسان بلا أنف ناقص معيب ، وكذا الصلاة بغير تكبير مشوّهة قبيحة ، فلو حُمل على ما يشمل تكبيرة الإحرام كان كناية عن البطلان ، ولو كان المراد غيرها كان كناية عن نقصان الكمال .

1.المجازات النبويّة ، ص ۲۰۸ ، ح‏۱۶۷ ؛ وعنه في وسائل الشيعة ، ج ۶ ، ص ۱۲ ، ح‏۷۲۱۷ ؛ بحار الأنوار ، ج ۸۱ ، ص‏۳۷۳ ، ح‏۲۵ .

2.المجازات النبويّة ، ص ۲۰۸ .

  • نام منبع :
    مصابيح الأنوار في حلّ مشکلات الأخبار
    سایر پدیدآورندگان :
    السید عبد الله‏ شبّر، تحقیق: مجتبى محمودى
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10650
صفحه از 719
پرینت  ارسال به