بيان‏

هذا ينافي الأخبار الدالّة على الأمر بحسن الظنّ والنهي عن إساءته ، وحمله المجلسيّ رحمه اللَّه على بلاد المخالفين أو على كون الأكثر مشهورين بالفسق ولم يعلم منهم خيراً ، أو على رعاية الحزم في المعاملات كما يدلّ عليه سائر الروايات‏^۱ .

الحديث السبعون والمائة

[تأديب الإمام عليه السلام لشيعته وأمرهم بالتقية]

۰.ما رويناه عن الكشّيّ عن يونس بن يعقوب ، قال : قال لي أبو عبداللَّه عليه السلام : « يا يونس ، قل لهم : مؤلّفة ، قد رأيت ما تصنعون ، إذا سمعتم الأذان أخذتم نعالكم وخرجتم من المسجد »^۲ .

بيان‏

( قل لهم ) أي للشيعة ، وخطابهم بالمؤلّفة تأديب لهم وتنبيه على أنّهم ليسوا من شيعتهم واقعاً بل من المؤلّفة قلوبهم ، وذلك لأنّهم كانوا يسمعون قوله ولا يتبعونه في التقيّة ؛ لأنّهم بعد الأذان كانوا يخرجون من المسجد لئلّا يصلّوا مع المخالفين فيدلّ على لزوم الصلاة خلفهم عند التقيّة .

الحديث الثامن والستّون والمائة

[أنّ أئمّتكم وفدكم إلى اللَّه ...]

۰.ما رويناه عنه أيضاً بإسناده عن الصادق عليه السلام عن آبائه ، قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله : « إنّ أئمّتكم وفدكم إلى اللَّه ، فانظروا من توفدون في دينكم وصلاتكم »^۱ .

بيان‏

الوافد : القادم الوارد رسولاً ، وقاصد الأمير للزيارة والاسترفاد ونحوهما ، والإبل السابق للقطار ؛ فعلى الأوّل - وهو الأظهر - المعنى : أنّه رسولهم إلى اللَّه ليسأل ويطلب لهم الحاجة والمغفرة منه سبحانه ، ولا محالة يكون مثل هذا أفضل القوم وأعلمهم وأشرفهم . وقيل : إنّه وافد من اللَّه سبحانه إليهم ليقرأ كلام اللَّه عليهم ، وفيه بُعد ، وتوجيهه على الأخير ظاهر .

الحديث التاسع والستّون والمائة

[في ظنّ الخير وظنّ السوء]

۰.ما رويناه عن العلّامة المجلسيّ رحمة اللَّه عليه عن الدرّة الباهرة ، قال : قال أبوالحسن الثالث عليه السلام : « إذا كان زمانٌ العدل فيه أغلب من الجور فحرام أن يُظنّ بأحد سوءاً حتّى يعلم ذلك منه ، وإذا كان زمانٌ الجور فيه أغلب من العدل فليس لأحد أن يظنّ بأحد خيراً حتّى يبدو ذلك منه »^۲ .