الصحابي :

هو من لقي النبي صلى الله عليه و آله مؤمنا به ، و مات على الإسلام ، و إن تخلَّلت رِدَّته بين لقيه مؤمنا به ، و بين موته مسلما .
الرعاية في علم الدراية ، ص۳۳۹ ؛ جامع المقال ، ص ۱۷۵ ؛ نهاية الدراية ، ص۳۴۱ ؛ مقباس الهداية ، ج۳ ، ص۳۰۰ ـ ۳۰۱ .
ـ : من الألفاظ المستعملة في كتب الرجال ، و لا تفيد مدحا و لا ذّما .
مقباس الهداية ، ج۳ ، ص۴۹ .

صحر :

يشار بهذا الرمز إلى الحديث الصحيح عند المشهور .
منتقى الجمان ، ج۱ ، ص۴۶ .

صحى :

يشار بهذا الرمز إلى الحديث الصحيح عند الجميع .
منتقى الجمان ، ج۱ ، ص۴۶ .

الصحيح :

هو ما اتصل سنده إلى المعصوم عليه السلام بنقل العدل الإمامي عن مثله في جميع الطبقات حيث تكون متعدّدة و إن اعتراه شذوذ .
الرعاية في علم الدراية ، ص۷۷ ؛ وصول الأخيار ، ص۹۳ ؛ الرواشح السماوية ، ص۴۰ (الراشحة الاُولى) ؛ الوجيزة ، ص۵ ؛ جامع المقال ، ص۳ ؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة ، الدفتر الثاني) ، ص۴۵۸ ؛ توضيح المقال ، ص۲۴۴ .
ـ : قد يطلق الصحيح عندنا على سليم الطريق من الطعن بما ينافي كون الراوي عدلاً إماميّا ، و إن اعتراه مع ذلك الطريق السالم إرسال أو قطع ، و بهذا الاعتبار يقولون كثيرا : «روى ابن أبي عمير في الصحيح كذا» ، مع كون روايته المنقولة كذلك مرسلة .
و بالجملة : فيطلقون الصحيح على ما كان رجال طريقه ، المذكورين فيه عدولاً إماميّا و إن اشتمل على أمر آخر بعد ذلك .
الرعاية في علم الدراية ، ص۷۹ ؛ وصول الأخيار ، ص۹۴ ؛ الرواشح السماوية ، ص۴۰ (الراشحة الاُولى) .
ـ : حق التعبير في الصحيح إلى شخص أن يقال : «الصحيح إلى فلان» دون أن يضاف إليه الصحيح ، فيقال : صحيح فلان ، وإلاّ كان تجوّزا و خروجا عن الاصطلاح .
مقباس الهداية ، ج۱ ، ص۱۵۹ .

صحيح : سليم من العيوب و الأمراض .

لا يدلّ على العدالة ، استنادا إلى الإطلاق ، فلا تفيد الصحّة من جميع الجهات .
ومن المحتمل إرادة الصحّة في العقيدة أو المذهب من الإطلاق .
سماء المقال ، ج۲ ، ص۲۵۵ .

الظاهر أنّه يفيد ما فوق الوثاقة ؛ فإنّ تحميل السرّ إنّما يكون لمن هو فوق العدالة .
تكملة الرجال ، ج۱ ، ص۵۲ ـ ۵۳ ؛ مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۱۷ .

صاحب مقالة (صاحب المقالة) :

بمعنى أنّ له مذهب و فرقة و دعاوى باطلة ، فهي من ألفاظ القدح والذمّ .

صالح :

من المدائح التي لها دخل في قوّة السند ، فهو يوجب صيرورة الحديث حسنا أو قويا .
فوائد الوحيد ، ص۲۴ .
ـ : يُعدّ من ألفاظ التوثيق ، و تدلّ على الإيمان إذا صدر الوصف به من أصحابنا .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۱۹ .
ـ : يفيد المدح .
الرعاية في علم الدراية ، ص ۲۰۸ ؛ مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۴۹ .
ـ : من المدائح التي يدخل الحديث في قسم الحسن ، فينقل حديثه للاعتبار و النظر ، و يكون مقويا و شاهدا .
وصول الأخيار ، ص۱۹۲ .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الأولى .
نهاية الدراية ، ص۳۹۹ .
ـ : من ألفاظ التوثيق و المدح .
الرواشح السماوية، ص۶۰ (الراشحه الثانية عشر) .

صالح الحديث (أو صالح الرواية) : مستقيم فيما يروي .

يفيد مدحا معتدّا به .
الرعاية في علم الدراية ، ص۲۰۷ ـ ۲۰۸ ؛ مقباس الهداية ، ج۲ ، ص۲۴۴ .
ـ : لا يبعد الحكم بصحّة حديث من اتّصف بهذا الوصف .
عدة الرجال ، ج۱ ، ص۱۲۲ .
ـ : مختلف في ثبوت التعديل به .
جامع المقال ، ص۲۷ .
ـ : من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية .
نهاية الدراية ، ص۳۹۹ .
ـ : من ألفاظ التوثيق و المدح .
الرواشح السماوية ، ص۶۰ (الراشحة الثانية عشر) .

صح :

توضع على كلام صحّ روايةً و معنىً ، و لكنّه عرضة للشكّ فيه أو الخلاف ، و يقال له اصطلاحا : التصحيح .
مقباس الهداية ، ج۳ ، ص ۲۱۳ .
ـ : يشار به إلى سندٍ كان صحيحا .
الوجيزة في الرجال ، ص۲۱۵ .
ـ : يستعمل للتصحيح ، أي لكلّ سقط من الكتاب ، يلحق به في حواشيه على أنه الصحيح من المتن إذا كان المنقول صوابا.