رَجُلٌ إلى أبِي الحَسَنِ علیه السلام: هَل يَشَمُّ الصّائِمُ الرَّيحانَ يَتَلَذَّذُ بِهِ؟ فَقالَ علیه السلام: لا بَأسَ بِهِ».^۱

۲۵. و عنه^۲، عن البرقي، عن سعد بن‏ سعد الأشعري، عن أبِي الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام، قالَ: «سَألتُهُ عن القُنوتِ، هَل يُقنَتُ في الصَّلَوات كُلِّها أُم فيما يُجهَرُ فيها بِالقِراءَةِ؟ قالَ: لَيسَ القُنوتُ إلّا في الغَداةِ و الجُمُعَةِ و الوَترِ و المَغرِبِ».^۳‏

۲۶. أحمد بن محمّد بن عيسى، عن البرقي، عن سعد بن‏ سعد الأشعري، عن أبِي الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام، قالَ: «سَألتُهُ عن سَجدَةِ الشُّكرِ فَقالَ: أيُّ شَي‏ءٍ سَجدَةُ الشُّكرِ؟ فَقُلتُ لَهُ: إنَّ أصحابَنا يَسجُدونَ بَعدَ الفَريضَةِ سَجدَةً واحِدَةً و يَقولونَ: هيَ سَجدَةُ الشُّكرِ، فَقالَ: إنَّما الشُّكرُ إذا أنعَمَ اللّهُ تَعالى عَلى عَبدِهِ النِّعمَةَ أن يَقولَ: (‏سُبْحَانَ ٱلَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَٰذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ‏مُقْرِنِينَ وَ إِنَّا إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَالَمِينَ‌)‌‌».^۴

رواه الصدوق فی من لا يحضره الفقيه‏ (ج۱، ص۳۳۲، ح۹۷۳) عن سعد بن سعد مثله، و لیس فیه « فَقالَ: أيُّ شَي‏ءٍ سَجدَةُ الشُّكرِ».

۲۷. أحمد بن محمّد بن عيسى، عن البرقي، عن سعد بن‏ سعد الأشعري، عن أبِي الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام، قالَ: «سَألتُهُ عن الوَترِ، أ فَصلٌ أم وَصلٌ؟ قالَ: فَصلٌ».^۵‏

۲۸. ما رواه أحمد بن محمّد، عن البرقي، عن سعد بن‏ سعد الأشعري، عن الرِّضا علیه السلام، قالَ: «سَألتُهُ عن جُلودِ السَّمّورِ، فَقالَ: أيُّ شَي‏ءٍ هوَ ذاكَ الأدبَسُ؟ فَقُلتُ: هوَ الأسوَدُ، فَقالَ: يَصيدُ؟ فَقُلتُ: نَعَم يَأخُذُ الدَّجاجَ و الحَمامَ، قالَ: لا^۶».

۲۹. عنه، عن البرقي، عن سعد بن‏ سعد الأشعري، عن أبِي الحَسَنِ الرِّضا علیه السلام قالَ: «سَألتُهُ عن الصَّلاةِ يَومَ الجُمُعَةِ كَم رَكعَةً هيَ قَبلَ الزَّوالِ؟ قالَ: سِتُّ رَكَعاتٍ بُكرَةً، و سِتُّ رَكَعاتٍ بَعدَ ذَلِكَ اثنَتا عَشَرَةَ رَكعَةً، و سَتُّ رَكَعاتٍ بَعدَ ذَلِكَ ثَمانيَ عَشرَةَ رَكعَةً،و رَكعَتانَ بَعدَ الزَّوالِ فَهذِهِ عِشرونَ رَكعَةً، و رَكعَتانِ بَعدَ العَصرِ فَهذِهِ ثِنتانِ

البابِ فَقالَ: قَد أصبَحتَ، هَل يُعيدُ الوَترَ أَم لا، أو يُعيدُ شَيئاً مِن صَلاتِهِ؟ قالَ: يُعيدُ إن صَلّاها مُصبِحاً». ^۱

۲۳. علي بن حاتم، عن محمّد بن أبي عَبدِ اللّٰه، عن سعد بن عَبدِ اللّٰه، عن أحمد بن محمّد، عن البرقي، عن سعد بن سعد، عن الرِّضا علیه السلام، أنَّهُ قال: «هَذا دُعاءُ العافيةِ: «يا اللّهُ يا وَليَّ العافيَةِ، و المَنّانَ بِالعافيَةِ، و رازِقَ العافيَةِ، و المُنعِمَ بِالعافيَةِ، و المُتَفَضِّلَ بِالعافيَةِ عَلَيَّ و عَلى جَميعِ خَلقِهِ، و رَحمانَ الدُّنيا و الآخِرَةِ و رحيمَهُما، صَلِّ عَلى مُحَمّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ، و عَجِّل لَنا فَرَجاً و مَخرَجَاً، و ارزُقنِي العافيَةَ و دَوامَ العافيَةِ في الدُّنيا و الآخِرَةِ، يا أرحَمَ الرّاحِمينَ».

ثُمَّ تُصَلّي رَكعَتينِ، فَإذا فَرَغتَ فَقُل: «اللَّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ بِرَحمَتِكَ الَّتي وَسِعَت كُلَّ شَي‏ءٍ، و بِقُوَّتِكَ الَّتي قَهَرتَ كُلَّ شَي‏ءٍ، و بِجَبَروتِكَ الَّتي غَلَبتَ كُلَّ شَي‏ءٍ، و بِعِزَّتِكَ الَّتي لا يَقومُ لَها شَي‏ءٌ، و بِعَظَمَتِكَ الَّتي مَلأَت كُلَّ شَي‏ءٍ، و بِعِلمِكَ الَّذي أحاطَ بِكُلِّ شَي‏ءٍ، و بِوَجهِكَ الباقي بَعدَ فَناءِ كُلِّ شَي‏ءٍ، و بِنورِ وَجهِكَ الَّذي أضاءَ لَهُ كُلُّ شَي‏ءٍ، يا مَنّانُ يا نورُ، يا أوَّلَ الأوَّلينَ و يا آخِرَ الآخِرينَ، يا اللّهُ يا رَحمانُ يا اللّهُ يا رَحيمُ يا اللّهُ، أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُحدِثُ النِّقَمَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُورِثُ‏ النَّدَمَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُحبِسُ القِسَمَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تَهتِكُ العِصَمَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تَمنَعُ القَضاءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُنزِلُ البَلاءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُديلُ الأعداءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تَحبِسُ الدُّعاءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُعَجِّلُ الفَناءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تَقطَعُ الرَّجاءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُورثُ الشَّقاءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تُظلِمُ الهَواءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تَكشِفُ الغِطاءَ، و أعوذُ بِكَ مِنَ الذُّنوبِ الَّتي تَحبِسُ غَيثَ السَّماءِ».^۲

۲۴. عنه^۳، عن أبي جعفر، عن عبّاد بن سليمان، عن سعد بن سعد، قال: «كَتَبَ