فَيَكوُنُ طَيراً بِإذنِ اللهِ؟‏ قالَ رَأسُ الجالوتِ: يُقالُ إنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ و لَم نَشهَدهُ، قالَ لَهُ الرِّضا علیه السلام: أ رَأيتَ ما جاءَ بِهِ موسى مِنَ الآياتِ، شاهَدتَهُ؟ أ لَيسَ إنَّما جاءَ في الأخبارِ بِهِ مِن ثِقاتِ أصحابِ موسى أنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ؟ قالَ: بَلى، قالَ: فَكَذَلِكَ أتَتكُمُ الأخبارُ المُتَواتِرَةُ بِما فَعَلَ عيسى بنُ مَريَمَ، فَكَيفَ صَدَّقتُم بِموسى و لَم تُصَدِّقوا بِعيسى؟ فَلَم يُحِر جَواباً. قالَ الرِّضا علیه السلام: و كَذَلِكَ أمَرُ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله و ما جاءَ بِهِ، و أمرُ كُلِّ نَبيٍّ بَعَثَهُ اللهُ، و مِن آیاتِهِ أنَّهُ کانَ یَتیماً فَقیراً راعیاً أجیراً، لَم یَتَعَلَّم کِتاباً ولَم یَختَلِف إلی مُعَلِّمٍ، ثُمَّ جاءَ بِالقُرآنِ الَّذی فیه قِصَصُ الأنبياءِ و أخبارُهُم حَرفاً حَرفاً، و أخبارُ مَن مَضى و مَن بَقيَ إلى يَومِ القيامَةِ، ثُمَّ كانَ يُخبِرُهُم بِأسرارِهِم و ما يَعمَلونَ في بُيوتِهِم، و جاءَ بِآياتٍ كَثيرَةٍ لا تُحصى، قالَ رَأس الجالوتِ: لَم يَصِحَّ عِندَنا خَبَرُ عيسى و لا خَبَرُ مُحَمَّدٍ، و لا يَجوزُ لَنا أن نُقِرَّ لَهُما بِما لَم يَصِحَّ. قالَ الرِّضا علیه السلام: فَالشّاهِدُ الَّذي شَهِدَ لِعيسى و لِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله شاهِدُ زُورٍ؟ فَلَم يُحِر جَواباً.

ثُمَّ دَعا علیه السلام بِالهِربِذِ الأكبَرِ فَقالَ لَهُ الرِّضا علیه السلام: أخبِرني، عن زَردهُشتَ الَّذي تَزعُمُ أنَّهُ نَبيٌّ، ما حُجَّتُكَ عَلى نُبُوَّتِهِ؟ قالَ: إنَّهُ أتى بِما لَم يَأتِنا بِهِ أحَدٌ قَبلَهُ و لَم نَشهَدهُ، و لَكِنَّ الأخبارَ مِن أسلافِنا وَرَدَت عَلَينا بِأنَّهُ أحَلَّ لَنا ما لَم يُحِلَّهُ غَيرُهُ فَاتَّبَعناهُ، قالَ علیه السلام: أ فَلَيسَ إنَّما أتَتكُمُ الأخبارُ فَاتَّبَعتُمُوهُ؟ قالَ: بَلى، قالَ: فَكَذَلِكَ سائِرُ الأُمَمِ السّالِفَةِ أتَتهُمُ الأخبارُ بِما أتى بِهِ النَّبيّون و أتى بِهِ موسى و عيسى و مُحَمَّدٌ صلی الله علیه و آله، فَما عُذرُكُم في تَركِ الإقرارِ لَهُم إذ كُنتُم إنَّما أقرَرتُم بِزَردهُشتَ مِن قِبَلِ الأخبارِ المُتَواتِرَةِ بِأنَّهُ جاءَ بِما لَم يَجئ بِهِ غَيرُهُ؟ فَانقَطَع الهِربِذُ مَكانَهُ.

فَقالَ الرِّضا علیه السلام: يا قَومِ، إن كانَ فيكُم أحَدٌ يُخالِفُ الإسلامَ و أرادَ أن يَسألَ فَليَسأل غَيرَ مُحتَشِمٍ. فَقامَ إلَيهِ عِمرانُ الصابِئُ، و كانَ واحِداً في المُتَكَلِّمينَ، فَقالَ: يا عالِمَ النّاسِ، لَو لا أنَّكَ دَعَوتَ إلى مَسألَتِكَ لَم أقدِم عَلَيكَ بِالمَسائِلِ، و لَقَد دَخَلتُ الكوفَةَ و البَصرَةَ و الشّامَ و الجَزيرَةَ، و لَقيتُ المُتَكَلِّمينَ فَلَم أقَع عَلى أحَدٍ يُثبِتُ لي واحِداً لَيسَ غَيرَهُ قائِماً بِوَحدانيَّتِهِ، أ فتَأذَنُ لي أن أسأَلكَ؟ قالَ الرِّضا علیه السلام: إن كانَ في الجَماعَةِ عِمرانُ الصّابِئُ فَأنتَ هوَ، فَقالَ: أنا هوَ، فَقالَ علیه السلام: سَل يا عِمرانُ و عَلَيكَ بِالنَّصَفَةِ و إيّاكَ و

بَعدَ خَرابِ بَيتِ المَقدِسِ؛ يَعني بِالكِتابِ القُرآنَ، أ تَعرِفُ هَذا و تُؤمِنُ بِهِ؟ قالَ رَأسُ الجالوتِ: قَد قالَ ذَلِكَ حَيقُوقُ علیه السلام و لا نُنكِرُ قَولَهُ. قالَ الرِّضا علیه السلام: و قَد قالَ داوُدُ في زَبورِهِ و أنتَ تَقرَأُ: «اللَّهُمَّ ابعَث مُقيمَ السُّنَّةِ بَعدَ الفَترَةِ، فَهَل تَعرِفُ نَبيّاً أقامَ السُّنَّةَ بَعدَ الفَترَةِ غَيرَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ؟ قالَ رَأسُ الجالوتِ: هَذا قَولُ داوُدَ نَعرِفُهُ و لا نُنكِرُهُ، و لَكِن عَنى بِذَلِكَ عيسى، و أيّامُهُ هيَ الفَترَةُ، قالَ الرِّضا علیه السلام: جَهِلتَ، إنَّ عيسى لَم يُخالِفِ السُّنَّةَ، و قَد كانَ مُوافِقاً لِسُّنَّةِ التَّوراةِ حَتّى رَفَعَهُ اللهُ إلَيهِ، و في الإنجيلِ مَكتوبٌ: «إنَّ ابنَ البَرَّةِ ذاهِبٌ و الفارَقَليطا جاءَ مِن بَعدِهِ،‏ و هوَ الَّذي يُخَفِّفُ الآصارَ و يُفَسِّرُ لَكُم كُلِّ شَي‏ءٍ، و يَشهَدُ لي كَما شَهِدتُ لَهُ، أنا جِئتُكُم بِالأمثالِ و هوَ يَأتيكُم بِالتَّأويلِ»، أ تُؤمِنُ بِهَذا في الإنجيلِ؟ قالَ: نَعَم لا أُنكِرُهُ.

فَقالَ لَهُ الرِّضا علیه السلام: يا رَأسَ الجالوتِ، أسألُكَ عن نَبيِّكَ موسى بنِ عِمرانَ، فَقالَ: سَل: قالَ: ما الحُجَّةُ عَلى أنَّ موسى ثَبَتَت نُبُوَّتُهُ؟ قالَ اليَهوديُّ: إنَّهُ جاءَ بِما لَم يَجئ بِهِ أحَدٌ مِنَ الأنبياءِ قَبلَهُ، قالَ لَهُ: مِثلِ ما ذا؟ قالَ: مِثلِ فَلقِ البَحرِ، و قَلبِهِ العَصا حَيَّةً تَسعى، و ضَربِهِ الحَجَرَ فَانفَجَرَت مِنهُ العُيونُ و إخراجِهِ يَدَهُ بَيضاءَ لِلنّاظِرِينَ، و عَلاماتٍ لا يَقدِرُ الخَلقُ عَلى مِثلِها. قالَ لَهُ الرِّضا علیه السلام: صَدَقتَ إذا كانَت حُجَّتُهُ عَلى نُبُوَّتِهِ أنَّهُ جاءَ بِما لا يَقدِرُ الخَلقُ عَلى مِثلِهِ، أفَلَيسَ كُلُّ مَنِ ادَّعى أنَّهُ نَبيٌّ ثُمَّ جاءَ بِما لا يَقدِرُ الخَلقُ عَلى مِثلِهِ وَجَبَ عَلَيكُم تَصديقُهُ؟ قالَ: لا؛ لِأنَّ موسى لَم يَكُن لَهُ نَظيرٌ لِمَكانِهِ مِن رَبِّهِ و قُربِهِ مِنهُ، و لا يَجب عَليَنا الإقرارُ بِنُبُوَّةِ مَنِ ادَّعاها حَتّى يَأتيَ مِنَ الأعلامِ بِمِثلِ ما جاءَ بِهِ، قالَ الرِّضا علیه السلام: فَكَيفَ أقرَرتُم بِالأنبياءِ الَّذينَ كانوا قَبلَ موسى علیه السلام و لَم يَفلِقوا البَحر، و لَم يَفجِرُوا مِنَ الحَجَرِ اثنَتَي عَشرَةَ عَيناً، و لَم يُخرِجوا أيديَهُم بَيضاءَ مِثلَ إخراجِ موسى يَدَهُ بَيضاءَ، و لَم يَقلِبوا العَصا حَيَّةً تَسعى؟ قالَ لَهُ اليَهوديُّ: قَد خَبَّرتُكَ أنَّهُ مَتى جاؤوا عَلى دَعوى نُبُوَّتِهِم مِنَ الآياتِ بِما لا يَقدِرُ الخَلقُ عَلى مِثلِهِ، و لَو جاؤوا بِما لَم يَجئ بِهِ موسى أو كانَ عَلى غَيرِ ما جاءَ بِهِ موسى وَجَبَ تَصديقُهُم.

قالَ الرِّضا علیه السلام: يا رَأسَ الجالوتِ، فَما يَمنَعُكَ مِنَ الإقرارِ بِعيسى بنِ مَريَمَ و قَد كانَ يُحيي المَوتى و يُبرِئُ الأكمَهَ و الأبرَصَ و يَخلُقُ مِنَ الطّينِ كَهَيئَةِ الطَّيرِ ثُمَّ يَنفُخُ فيهِ