المُتعَةِ، فَقالَ: هيَ حَلالٌ مُباحٌ مُطلَقٌ لِمَن لَم يُغنِهِ اللهُ بِالتَّزويجِ فَليَستَعفِف بِالمُتعَةِ، فَإنِ استَغنى عَنها بِالتَّزويجِ فَهيَ مُباحٌ لَهُ إذا غابَ عَنها».^۱

۴. علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمّد بن المختار و محمّد بن الحَسَن، عن عَبدِ الله بن الحَسَن العلوي، جميعاً عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبي الحَسَن علیه السلام، قالَ: «كَتَبتُ إلَيهِ علیه السلام أسألُهُ عن جُلودِ المَيتَةِ الَّتي يُؤكَلُ لَحمُها إن ذُكّيَ، فَكَتَبَ: لا يُنتَفَعُ مِنَ المَيتَةِ بِإهابٍ و لا عَصَبٍ، و كُلُّ ما كانَ من السِّخالِ، مِنَ الصّوفِ إن جُزَّ و الشَّعرُ و الوَبَرُ و الإنفَحَةُ و القَرنُ، و لا يُتَعَدّى إلى غَيرِها إن شاءَ اللهُ».^۲

رواه الطوسی فی تهذیب الأحکام (ج۹، ص ۷۶، ح۵۸) عن محمّد بن یعقوب، نحوه.

۵. علي بن إبراهيم عن المختار بن محمّد بن المختار و محمّد بن الحَسَن، عن عَبدِ الله بن الحَسَن العلوي، جميعاً عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبِي الحَسَنِ علیه السلام «في رَجُلٍ دَخَلَ عَلى دارِ آخَرَ لِلتَّلَصُّصِ أوِ الفُجورِ فَقَتَلَهُ صاحِبُ الدّارِ، أيُقتَلُ بِهِ أم لا؟ فَقالَ: اعلَم أنَّ مَن دَخَلَ دارَ غَيرِهِ فَقَد أهدَرَ دَمَهُ و لا يَجِبُ عَلَيهِ شَي‏ءٌ».^۳

رواه الطوسی فی تهذیب الأحکام (ج۱۰، ص۲۰۹، ح ۳۰) بهذا الإسناد، مثله.

۶. علي بن إبراهيم عن المختار بن محمّد بن المختار و محمّد بن الحَسَن، عن عَبدِ الله بن الحَسَن العلوي، جميعاً عن الفتح بن يزيد الجرجاني، عن أبِي الحَسَنِ علیه السلام «في رَجُلٍ قَتَلَ مَملوكَتَهُ أو مَملوكَهُ، قالَ: إن كانَ المَملوكُ لَهُ أُدِّبَ و حُبِسَ إلّا أن يَكونَ مَعروفاً بِقَتلِ المَماليكِ فَيُقتَلُ بِهِ».^۴

رواه الطوسی فی تهذیب الأحکام (ج۱۰، ص۱۹۲، ح۵۵) عن محمّد بن یعقوب مثله.

۷. علي بن إبراهيم عن المختار بن محمّد بن المختار و محمّد بن الحَسَن، عن

الذَّرَّةِ السَّوداءِ عَلى الصَّخرَةِ الصَّمّاءِ في اللَّيلَةِ الظَّلماءِ تَحتَ الثَّرى و البِحارِ، قُلنا بَصيرٌ لا بِمِثلِ عَينِ المَخلوقينَ، و لَمّا لَم يَشتَبِه عَلَيهِ ضُروبُ اللُّغاتِ و لَم يَشغَلهُ سَمعٌ عن سَمعٍ، قُلنا سَميعٌ لا مِثلُ سَمعِ السّامِعينَ.

قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، قَد بَقِيَت مَسألَةٌ، قالَ: هاتِ لِلهِ أبوكَ، قُلتُ: يَعلَمُ القَديمُ الشَّي‏ءَ الَّذي لَم يَكُن أن لَو كانَ كَيفَ كانَ يَكونُ؟ قالَ: وَيحَكَ! إنَّ مَسائِلَكَ لَصَعبَةٌ، أ ما سَمِعتَ اللهَ يَقولُ: (‏لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَا‌)، و قَولَهُ‏: (وَ لَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ‏‌)، و قالَ يَحكي قَولَ أهلِ النّارِ: (‏أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَٰلِحًا غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ‌)، و قالَ: (‏وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ‌)؟ فَقَد عَلِمَ الشَّي‏ءَ الَّذي لَم يَكُن أن لَو كانَ كَيفَ كانَ يَكونُ.

فَقُمتُ لِأُقَبِّلَ يَدَهُ و رِجلَهُ، فَأدنى رَأسَهُ فَقَبَّلتُ وَجهَهُ و رَأسَهُ، و خَرَجتُ و بي مِنَ السُّرورِ و الفَرَحِ ما أعجِزُ عن وَصفِهِ؟ لِما تَبَيَّنتُ مِنَ الخَيرِ و الحَظِّ».^۱

رواه فی هَذا المصدر (ص۸۵، ح۱): حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه رحمه الله، قالَ: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن المختار بن محمّد بن المختار الهمداني، عن الفتح‏ بن‏ يزيد الجرجاني، نحوه. و رواه الکلینی: (ج۱، ص۱۱۸، ح۱ و ص۱۳۷، ح۳): محمّد بن الحَسَن، عن عَبدِ الله بن الحَسَن العلوي، و علي بن إبراهيم عن المختار بن محمّد بن المختار الهمداني، جميعاً عن الفتح بن يزيد، نحوه، و لیس فی ذیله «‏قُلتُ: جُعِلتُ فِداك،َ و غَيرَ الخالِق الجَليلِ خالقٌ؟ قالَ: إنَّ اللهَ...»، و (ص۱۵۱، ح۴) عن علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمّد الهمذاني، و محمّد بن الحَسَن، عن عَبدِ الله بن الحَسَن العلوي، جميعاً عن الفتح بن يزيد الجرجاني، نحوه. و رواه الصدوق فی عيون أخبار الرِّضا علیه السلام (ج۱، ص۱۲۷، ح۲۳): حدّثنا محمّد بن علي ماجيلويه رضی الله عنه، قالَ: حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن المختار بن محمّد بن المختار الهمداني، عن الفتح بن يزيد الجرجاني‏ مثله.

۳. علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمّد بن المختار و محمّد بن الحَسَن، عن عَبدِ الله بن الحَسَن العلوي، جميعاً عن الفتح بن يزيد، قالَ: «سَألتُ أبَا الحَسَن علیه السلام عن