ممکن است وی همان «عبید الله بن محمد»ی باشد که سُلَمی در کتاب الفتوة از او به عنوان شیخِ منصور بن عبدالله یاد میکند.۱
ابو القاسم اسکندرانی روایات خود را از ابو جعفر مَلَطی دریافت کرد که احتمالاً همان قاسم بن ابراهیم بن احمد مَلَطی (د. ۳۲۳/۹۳۵) است. ۲ مَلَطی خود راویِ ابو جعفر محمد بن سلیمان مِصّیسی، معروف به لُوَین (د. ۲۴۵-۲۴۶/۸۵۹-۸۶۰)، است.۳ قاسم بن ابراهیم بن احمد مَلَطی از صوفیان بغداد بود که در سال ۳۲۳/۹۳۵ به موصل آمد.۴ ابن حجر نیز قولی از ابن عمر را که ابو امیه مبارک بن عبد الله مُخَطّ طرسوسی در سال ۳۲۶/۹۳۸ برای مَلَطی نقل کرده، به نقل از سِلَفی (به نقل از ابو طاهر محمد بن حسن مقرئ انطاکی، امام مسجد جامع اورشلیم) گزارش میکند.۵ ۶ به دلایل گاهشمارانه [[یعنی با توجه به ترتیب تاریخی وقایع]] بعید است که ابو جعفر مَلَطی همان عُمَر مَلَطی باشد که سَرّاج در انطاکیه با او ملاقات کرده است.۷
این دو زنجیره اصلی از راویان که سُلَمی از طریق آنها روایات تفسیری منتسب به جعفر صادق[[ع]] را دریافت کرده است، یک ویژگی مشترک دارند. دقیقا در نقطه اتصال هر یک از این زنجیرهها به امام هشتم علی بن موسی الرضا[[ع]]، که اِسناد خانوادگی شیعی از طریق او به محمد [[کذا]] کاظم[[ع]] و از او به جعفر صادق[[ع]] میرسد، فاصلهای زمانی در نقل مستقیم وجود دارد. ازآنجاکه علی الرضا[[ع]] در سال ۲۰۳/۸۱۸ وفات یافته است، بسیار بعید
1.. سُلَمی، کتاب الفتوة، تص. س. آتش (آنکارا: انتشارات دانشگاه آنکارا، ۱۳۹۷/۱۹۷۷)، ص۵۸.
2.. خطیب، تاریخ، ج۱۲، ص۴۴۶؛ سمعانی، انساب، ج۵، ص۳۸۰؛ ذهبی، تاریخ (سالهای ۳۲۱-۳۳۰ پس از هجرت)، ص۱۳۵.
3.. خطیب، تاریخ، ج۵، ص۲۹۲-۲۹۶؛ ذهبی، سِیَر، ج۱۱، ص۵۰۰-۵۰۲؛ یوسف المِزّی، تهذیب الکمال فی اسماء الرجال، تص. بشّار عوّاد معروف، ۳۲جلدی (بیروت: مؤسسة الرسالة، ۱۴۱۳/۱۹۹۲)، ج۲۵، صص۲۹۷-۳۰۱.
4.. خطیب، تاریخ، ج۱۲، ص۴۴۶ (خطیب کنیۀ او، ابو جعفر، را ذکر نکرده؛ اما یک بار از او با کنیۀ ابو القاسم یاد میکند)؛ سمعانی، انساب، ج۵، ص۳۸۰؛ ذهبی، تاریخ (سالهای ۳۲۱-۳۳۰ پس از هجرت)، ص۱۳۵.
5.. عسقلانی، لسان، ج۴، صص۴۵۶-۴۵۷.
6.متن عبارت ابن حجر در لسان المیزان چنین است: «وقرأت بخط بن العدیم في تاریخ حلب ما نصه المبارك بن عبد الله أبو أمیة المختط أحد المجهولین قیل له المختط لأنه أول من اختط بطرسوس روى عن مالك واللیث روى عنه قاسم بن إبراهیم الملطي قرأت بخط السلفي فساق بسند له إلى أبي طاهر محمد ابن الحسن المقري الأنطاكي إمام مسجد الجامع ببیت المقدس حدثنا قاسم بن إبراهیم الملطي املاء سنة ست وعشرین وثلاث مائۀ ثنا أبو أمیة مبارك بن عبد الله المختط الطرسوسي الأسود ثنا اللیث عن نافع عن ابن عمر رضی الله عنهما رفعه: "أكثروا علي من الصلاة في اللیلة الغراء والیوم الأزهر"» (لسان المیزان، ج۴، ص۴۵۶-۴۵۷).
7.. ابو نصر السَرّاج، کتاب اللُّمَع فی التصوف، تص. آر، اِی، نیکلسون (لندن: لوزاک، ۱۹۱۴)،ص۲۶۱.
