يتوب اللّه إليه؟ قال: قلنا: نعم. قال: ما سمعت من أنس من ذا قليلاً ولا كثيرا! إن كان لا يعلم الناس فأنتما لا تعلمان أنّى لم ألق أنسا؟ قال أبو داوود: فبلغَنا بعدُ أنّه يروى، فأتيناه أنا وعبد الرحمان فقال: أتوب. ثمّ كان بعد يحدّث فتركناه. ^۱
قاضى عياض ( ۵۴۴ ق ) در شرح خود بر صحيح مسلم ، در ذيل اين سخن چنين نوشته است :
و ذكر مسلم حديث العطارة و لم يفسّره. هو حديث رواه زياد بن ميمون أبو عمّار عن أنس، أن امرأة يقال لها الحولاء عطارة كانت بالمدينة فدخلت على عائشة، وذكرت خبرها مع زوجها، وأنّ النبى صلى الله عليه و آله ذكر لها فى فضل الزوج، وهو حديث طويل غير صحيح، ذكره ابن وضّاح بكماله فى كتاب القطعان له. ويقال: إنّ هذه العطارة هى الحولاء بنت تويت المذكورة فى غير هذا الحديث. ^۲
نووى ( ۶۷۶ ق ) در شرح خود ، همين مطلب را از قاضى عياض نقل مى كند. ^۳
چنان كه از اين نقل ها مشهود است ، اهل سنّت ، از يك سو ، حكم به بطلان اين روايت كرده اند ؛ چنان كه دارقطنى و ابن حجر در باره آن ، داورى كردند و از سوى ديگر ، در باره برخى رُوات اين حديث ، حكم به ضعف و نقل هاى سست كرده اند ؛ چنان كه مسلم ، قاضى عياض و ديگران داورى كردند.
خلاصه آن كه اين روايت ، از جهت اسناد و صدور در مصادر شيعى و اهل سنّت ، با مشكل جدّى ، روبه روست و قابل استناد نيست ، علاوه بر آن كه مضمون آن هم در پاره اى موارد ، جاى تأمّل جدى دارد .

جاء رسول اللّه صلى الله عليه و آله قال: إنّى لأجد ريح الحولاء، فهل أتتكم؟ وهل ابتعتم منها شيئا؟ قالت عائشة: لا واللّه يا رسول اللّه ! ولكن جاءت تشكو زوجها. فقال لها رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: يا حولاء! فقالت: يا رسول اللّه ! إنّى لأتزيّن وأفعل كذا وكذا ـ نحو ما ذكرت لعائشة ـ فقال لها رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: اذهبى أيّتها المرأة، فاسمعى وأطيعى زوجك. قالت: يا رسول اللّه ! فما لى من الأجر... الحديث، فذكر من حقّ الزوج على المرأة وحقّ المرأة على الزوج وما فى الحمل والولادة والفطام من الأجر، أخرجه أبو موسى . ^۱
ابن حجر ( ۸۵۲ ق ) در الإصابة ، همان متن ابن اثير را آورده و سپس مى گويد :
قلت: و سند هذا الحديث واهٍ جدّا، وقد ذكره البزاز وقال: زياد الثقفى راويه بصرى متروك الحديث. ^۲
همچنين وى احتمال مى دهد كه اين حولاء ، همان همسر عثمان بن مظعون باشد :
الحولاء امرأة عثمان بن مظعون، ذكرها ابن مندة مختصرا، فقال: لها ذكر فى حديث، ولا يعرف لها رواية. قلت: ويحتمل أن تكون هى العطارة إن كانت قصتها محفوظة؛ فإن عثمان بن مظعون كان مشهورا بالإعراض عن النساء كما هو مذكور فى ترجمته. ^۳
مسلم نيشابورى ( ۲۶۱ ق ) در باره زياد بن ميمون و نقل حديث عطاره در كتاب صحيح خود چنين آورده است :
( وحدّثنا ) محمود بن غيلان قال: قلت لأبى داوود الطيالسى: قد أكثرت عن عباد بن منصور، فما لك لم تسمع منه حديث العطارة الذى روى لنا النضر بن شميل؟ قال لى: اسكت؛ فأنا لقيت زياد بن ميمون وعبد الرحمان بن مهدى، فسألناه فقلنا له هذه الأحاديث التى ترويها عن أنس، فقال: أ رأيتما رجلاً يذنب فيتوب، أليس