۱۰.عنه عليه السلام: بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : إنَّ الشَّمسَ نُورُ كُلِّ شَيءٍ ، وإنَّ الحِكمَةَ نورُ كُلِّ قَلبٍ ، وَالتَّقوى رَأسُ كُلِّ حِكمَةٍ ، وَالحَقُّ بابُ كِلّ خَيرٍ ، ورَحمَةُ اللَّهِ بابُ كلِّ حَقٍّ ، ومَفَاتِيحُ ذَلِكَ الدُّعاءُ وَالتَّضَرُّعُ وَالعَمَلُ ، وكَيفَ يُفتَحُ بابٌ بِغَيرِ مفتاحٍ؟!۱
۱۱.عنه عليه السلام: زَاحِمُوا العُلَماءَ في مَجالِسِهِم وَلَو جُثُوّاً۲ عَلَى الرَّكبِ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ يُحيِي القُلوبَ المَيتَةَ بِنورِ الحِكمَةِ كَما يُحيِي الأَرضَ المَيتَةَ بوابِلِ۳ المَطَرِ .۴
۱۲.عنه عليه السلام: مَعشَرَ الحَوارِيِّينَ! ما يَضُرُّكُم مِن نَتَنِ القَطِرانِ۵ إِذا أَصابَكُم سِراجُهُ؟! خُذُوا العِلمَ مِمَّن عِندَه ولا تَنظُروا إِلى عَمَلِه .۶
۱۳.عيسى بن مريم عليه السلام: بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم : يا مَعشَرَ الحَوارِيِّينَ ، إِنَّكُم اليَومَ فِي النّاسِ كَالأَحياءِ مِنَ المَوتى فَلا تَمُوتُوا بِمَوتِ الأَحياءِ .۷
راجع : ح ۱۷ و ۱۸ و ۲۰ و ۱۲۲ و ۳۶۱ و ۳۷۳ و ص ۲۷۸ (الفصل السابع / ح ۷ / ۵۰) .
۱ / ۳
ما يَجِبُ عَلَى العالِمِ
أ - تَعليمُ العِلمِ وَالحِكمَةِ
الكتاب
( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَى وَ لِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ
النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ).۸
1.تحف العقول: ص ۵۱۲، بحار الأنوار: ج ۱۴ ص ۳۱۶ ح ۱۷؛ تاريخ دمشق: ج ۶۸ ص ۶۸ نحوه.
2.يجثو: أي يجلس على الركب وأطراف الأصابع (مجمع البحرين: ج ۱ ص ۲۷۱ «جثا»).
3.الوابل: المطر الشديد (مجمع البحرين: ج ۳ ص ۱۹۰۱ «وبل»).
4.تحف العقول: ص ۳۹۳ عن الإمام الكاظم عليه السلام وص ۵۰۱ وفيه «حبوا» بدل «جثوا»، بحار الأنوار: ج ۱ ص ۱۴۶ ح ۳۰.
5.قَطِران: الذي يُطلى بها الإبل التي فيها الجَرَب، يتّخذ من حَمل شجر العرعر، ويقال: الحديد المُذاب (مجمع البحرين: ج ۳ ص ۱۴۹۳ «قطر»).
6.المحاسن: ج ۱ ص ۳۶۰ ح ۷۷۲ عن زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام، بحار الأنوار: ج ۲ ص ۹۷ ح ۴۲.
7.تحف العقول: ص ۵۱۱، بحار الأنوار: ج ۱۴ ص ۳۱۵.
8.المائدة:۱۱۰.
