۲ . عبادات

مراد ، احاديثى است كه در بيان احكام عبادات (يعنى نماز ، روزه و . . .) وارد شده است .

۳ . اخلاق

منظور ، احاديثى است كه رذايل و فضايل را بيان مى دارد .

۴ . آداب

از مباحث عمده در اين قسمت ، مسئلؤ نسبيّت و ثبات آداب است .

۵ . احاديث اجتماعى

۶ . تاريخ و رجال

منظور ، احاديثى است كه به شرح وقايع گذشته مى پردازد يا از وقايع آينده (چون حوادث دوران ظهور) ، خبر مى دهد و يا به مدح و ذمّ افراد اختصاص دارد .

۷ . احاديث تفسيرى

احاديث فراوانى در تفسير و بيان آيات قرآنى وارد شده است .
از اصولى كه دراين قسمت مورد توجه است ، جَرْى و تطبيق و بيان مصداق ، بيان بطون آيه ، تفسير ، روايات اسرائيلى (اسرائيليات) و . . . است .

۸ . طب و بهداشت

روايت هاى فراوانى در متون حديثى موجود است كه راه پيشگيرى از امراض را توصيه كرده و گاه راه معالجه دردها را نشان مى دهد و يا به خواص ميوه ها ، حبوبات و . . . مى پردازد . در اين زمينه ديدگاه هاى متفاوتى وجود دارد .
آيا اينها توصيه هاى شرع است و قابل بقا؟ يا ورود در اين مسائل در شأن شريعت نيست ، چنان كه شيخ صدوق معتقد است .
آيا توصيه هاى معالجه مختصّ راوى است و متناسب با شرايط او ، يا قابل تعميم است به همؤ انسان ها؟

الف . حقيقت نسخ .
ب . نسخ قرآن به سنّت .
ج . نسخ در روايات .
د . معيار شناسايى ناسخ و منسوخ .
۱۲ . تحريف احاديث :
الف . تحريف لفظى و معنوى در احاديث .
ب . اسباب و علل تحريف .
ج . راه شناسايى احاديث محرّف .
۱۳ . سؤال و جواب ها .
پاره اى از احاديث در پاسخ به پرسش راويانْ صادر شده است . شرايط فكرى و فردى راوى ، گاه مانع تعميم در محتواى حديث مى شود . از اين رو ، اين مطلب به صورت كلّى بايد مورد پژوهش قرار گيرد .
۱۴ . احاديث مشكل ، غريب و مضطرب .

دو . قواعد خاص

در اين قسمت ، از اصول و روش هاى مربوط به يك دسته از روايات سخن مى رود ، بدين جهت روايات به ده دسته تقسيم شده ، مورد تحقيق و بررسى قرار مى گيرند .

۱ . معارف

رواياتى كه به مباحث توحيد ، معاد ، انسان شناسى و جهان شناسى اختصاص دارد ، در اين قسمت جاى مى گيرد . در فهم و تفسير اينها اصولى چون : درجات معارف ، درجات انسان ها ، محكم و متشابه (احاديثنا صعب مستصعب) و . . . بايد مورد تحقيق قرار گيرد .