83
فرهنگ نامه زیارت عتبات بر پایه منابع معتبر

بِالمَدينَةِ، السَّلامُ عَلَى المَنصورِ المُؤَيَّدِ، السَّلامُ عَلى أبِى القاسِمِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللّهِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ.

بعد وارد شو و پاى راستت را پيش از پاى چپ وارد كن، و در كنار در رواق بِايست و بگو:

أشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِن عِندِهِ، وصَدَّقَ المُرسَلينَ [السَّلامُ عَلَيكَ يا رَسولَ اللّهِ]، السَّلامُ عَلَيكَ يا حَبيبَ اللّهِ وخِيَرَتَهُ مِن خَلقِهِ، السَّلامُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ عَبدِ اللّهِ وأَخى رَسولِ اللّهِ، يا مَولاىَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، عَبدُكَ وَابنُ أمَتِكَ جاءَكَ مُستَجيرا بِذِمَّتِكَ، قاصِدا إلى حَرَمِكَ، مُتَوَجِّها إلى مَقامِكَ، مُتَوَسِّلاً إلَى اللّهِ تَعالى بِكَ، أأَدخُلُ يا رَسولَ اللّهِ ؟ أأَدخُلُ يا أميرَ المُؤمِنينَ يا حُجَّةَ اللّهِ ؟ أأَدخُلُ يا مَلائِكَةَ اللّهِ المُقيمينَ فى هذَا المَشهَدِ ؟ يا مَولاىَ أتَأذَنُ لى بِالدُّخولِ أفضَلَ ما أَذِنتَ لِأَحَدٍ مِن أولِيائِكَ، فَإِن لَم أكُن لَهُ أهلاً فَأَنتَ أهلٌ لِذلِكَ.

بعد، آستانه را ببوس۱ و پاى راستت را پيش از پاى چپ داخل بگذار و وارد شو

1.. گفتنى است آستان‏بوسى ، متن مأثور ندارد و اين ادب زيارتى ، پس از دوران ائمّه عليهم‏السلام به آداب زيارت ، وارد شده است . از آن جا كه زمين‏بوسى براى بزرگان و شاهان در بسيارى از ملل از جمله در بنى اسرائيل تاريخ مختصر الدول : ص ۲۹ و همچنين در دوران اسلامى در ميان خلفاى بنى عبّاس از ابتدا تا انتها و در ميان فاطميين (صبح الاعشى : ج ۳ ص ۵۷۰) و ديگران (البداية و النهاية : ج ۱۴ ص ۱۱۶ ، نشوار المحاضره وأخبار المذاكره : ج ۴ ص ۸۸ ، معجم الادباء : ج ۵ ص ۲۲۸۶) به گونه گسترده وجود داشته ، بعيد نيست اين گونه احترام گذاشتن ، كم‏كم به ادب زيارت اولياى دين راه يافته باشد . در اين خصوص ، بايد گفت كه زمين‏بوسى براى سفاح اوّلين خليفه عباسى انجام مى‏شده و كم‏كم به عنوان سنّتى رسمى در دربار عباسى به جائى رسيد كه درِ خاصى از قصر حاكم براى ورود و آستان‏بوسى اختصاص يافت و به «باب العتبة» معروف شد . اين سنّت حتى در آستانه عزل و قتل خليفه نيز نسبت به خليفه انجام مى‏شده است (ر . ك : البداية و النهاية : ج ۱۱ ص ۱۶۹ و ص ۲۱۰ ، معجم البلدان : ج ۲ ص ۲۵۱ ، المنتظم فى تاريخ الاُمم و الملوك : ج ۱۶ ص ۱۱۱) ، در باره نهى از عتبه‏بوسى ، ر . ك : ص ۲۰۹ .


فرهنگ نامه زیارت عتبات بر پایه منابع معتبر
82

ولَم يَجعَلنى عَن زِيارَتِهِ مَمنوعا، ولا عَن وِلايَتِهِ مَدفوعا، بَل تَطَوَّلَ ومَنَحَ، اللّهُمَّ كَما مَنَنتَ عَلَىَّ بِمَعرِفَتِهِ فَاجعَلنى مِن شيعَتِهِ، وأَدخِلنِى الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِ، يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ.

سپس وارد صحن شو و بگو:

الحَمدُ للّهِ الَّذى أكرَمَنى بِمَعرِفَتِهِ ومَعرِفَةِ رَسولِهِ ومَن فَرَضَ عَلَىَّ طاعَتَهُ، رَحمَةً مِنهُ لى وتَطَوُّلاً مِنهُ عَلَىَّ، ومَنَّ عَلَىَّ بِالإِيمانِ. الحَمدُ للّهِ الَّذى أدخَلَنى حَرَمَ أخى رَسولِهِ، وأَرانيهِ فى عافِيَةٍ، الحَمدُ للّهِ الَّذى جَعَلَنى مِن زُوّارِ قَبرِ أخى رَسولِهِ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأَشهَدُ أنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِن عِندِ اللّهِ، وأَشهَدُ أنَّ عَلِيّا عَبدُ اللّهِ وأَخو رَسولِ اللّهِ، اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ اللّهُ أكبَرُ، لا الهَ إلاَّ اللّهُ وَاللّهُ أكبَرُ، وَالحَمدُ للّهِ عَلى هِدايَتِهِ وتَوفيقِهِ لِما دَعانا إلَيهِ مِن سَبيلِهِ، اللّهُمَّ إنَّكَ أفضَلُ مَقصودٍ وأَكرَمُ مَأتِىٍّ، وقَد أتَيتُكَ مُتَقَرِّبا إلَيكَ بِنَبِيِّكَ نَبِىِّ الرَّحمَةِ، وبِأَخيهِ أميرِ المُؤمِنينَ عَلِىِّ بنِ أبى طالِبٍ عليهماالسلام، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، ولا تُخَيِّب سَعيى، وَانظُر إلَىَّ نَظرَةً رَحيمَةً تَنعَشُنى بِها، وَاجعَلنى عِندَكَ وَجيها فِى الدُّنيا وَالآخِرَةِ ومِنَ المُقَرَّبينَ.

سپس برو تا به درى كه در صحن است برسى و بگو:

السَّلامُ عَلى رَسولِ اللّهِ أمينِ اللّهِ عَلى وَحيِهِ وعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِمَا استَقبَلَ، وَالمُهَيمِنِ عَلى ذلِكَ كُلِّهِ، ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلى صاحِبِ السَّكينَةِ، السَّلامُ عَلَى المَدفونِ

  • نام منبع :
    فرهنگ نامه زیارت عتبات بر پایه منابع معتبر
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری‌شهری، با همکاری: جمعی از پژوهشگران
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1393
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 30587
صفحه از 510
پرینت  ارسال به