(وَ
هُوَ الَّذی أنشَأکُم مِن نَفسٍ واحِدَةٍ فَمُستَقَرٌّ وَ مُستَودَعٌ)
(۹۸) | ۱۲۴، ۱۲۷ | نساء
(۴) |
(إن یَشَأ یُذهِبکُم أیُّها
النَّاسُ وَ یَأتِ بِآخَرین) | (۱۳۳) | ۱۳۷ |
(مَن کانَ یُریدُ ثَوابَ الدُّنیا
فَعِندَ اللَهِ ثَوابُ الدُّنیا وَ الآخِرَةِ) | (۱۳۴) | ۲۹۰، ۳۴۱ |
(إنَّ الَّذینَ آمَنُوا ثُمَّ
کَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ کَفَرُوا ثُمَّ ازدادُوا کُفراً لَم یَکُنِ اللَهُ
لِیَغفِرَ لَهُم...) | (۱۳۷) | ۱۳۲ |
(وَ قَد نَزَّلَ عَلَیکُم فِی
الکِتابِ أن إذا سَمِعتُم آیاتِ اللهِ یُکفَرُ بِها وَ یُستَهزَأُ بِها فَلا
تَقعُدُوا...) | (۱۴۰) | ۲۳۷ |
(إنَّ المُنافِقینَ فی الدَّرکِ
الأسفَلِ مِنَ النَّارِ وَ لَن تَجِدَ لَهُم نَصیراً) | (۱۴۵) | ۲۶۶ |
| (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِه) | (۱۷۱) | ۹۳ |
(إنَّ اللهَ لا یَغفِرُ أن یُشرَکَ
بِهِ وَ یَغفِرُ ما دُونَ ذلِکَ لِمَن یَشاءُ...) | (۴۸) | ۱۸۶ |
(أَ لَم تَرَ إِلَى الَّذینَ
أُوتُوا نَصیباً مِنَ الکِتابِ یُؤمِنُونَ بِالجِبتِ وَ الطَّاغُوت) | (۵۱) | ۱۷ |
(یَحسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما
آتاهُمُ اللَهُ مِن فَضلِهِ) | (۵۴) | ۲۱۹ |
(فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤمِنُونَ
حَتَّى یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَینَهُم...) | (۶۵) | ۳۶، ۲۸۴ |
(وَ مَن یُطِعِ اللّٰهَ
وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذینَ أنعَمَ اللّٰهُ
عَلَیهِم...) | (۶۹) | ۱۴، ۲۹۴ |
(وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا
الزَّکاةَ) | (۷۷) | ۳۶۷ |
(یا أیُّها الَّذینَ آمَنُوا إذا
ضَرَبتُم فی سَبیلِ اللّٰهِ
فَتَبَیَّنُوا...) | (۹۴) | ۳۰۰ |
مائده
(۵) |
(إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ
الَّذینَ هادُوا وَ الصَّابِئُونَ وَ النَّصارىٰ مَن
آمَنَ بِاللهِ وَ الیَومِ الآخِرِ وَ عَمِلَ...) | (۶۹) | ۱۳ |
(لَقَد کفَرَ الَّذینَ قالُوا إِنَّ
اللَّهَ هُوَ المَسیحُ ابنُ مَریم) | (۱۷) | ۱۹۹ |
(یا أیها الَّذینَ آمَنُوا أوفُوا
بِالعُقُود) | (۱) | ۳۷۸ |
(یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا إذا
قُمتُم إلَى الصَّلا‍ةِ فَاغسِلُوا وُجُوهَکُم وَ أیدِیَکُم إلَى المَرافِقِ...) | (۶) | ۲۴۰ |
(یا أیُّها الَّذینَ آمَنُوا مَن
یَرتَدَّ مِنکُم عَن دینِهِ فَسَوفَ یَأتِی اللهُ بِقَومٍ یُحِبُّهُم وَ
یُحِبُّونَهُ...) | (۵۴) | ۱۳۵ |
اعراف
(۷) |
(قالَ ما مَنَعَک ألاَّ تَسجُدَ إِذ
أَمَرتُک قالَ أَنَا خَیرٌ مِنهُ خَلَقتَنی مِن نارٍ وَ خَلَقتَهُ مِن طین) | (۱۲) | ۱۸۳ |
| (العاقِبَةُ لِلمُتَّقین) | (۱۲۸) | ۱۴۱ |
(سَأصرِفُ عَن آیاتیَ الَّذینَ
یَتَکَبَّرُونَ فی الأرضِ بِغَیرِ الحَقِّ وَ إن یَرَوا کُلَّ آیَةٍ لا
یُؤمِنُوا بِها...) | (۱۴۶) | ۱۷۹ |
|
(وَ
لَکُم فِی الأرضِ مُستَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إلى حینٍ) | (۳۶) | ۱۲۵ |
(وَ الَّذینَ یؤمِنُونَ بِما
أُنزِلَ إِلَیک) | (۴) | ۱۰۳ |
(وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا
الزَّکاةَ) | (۴۳) | ۳۶۷ |
(مَن آمَنَ بِاللّٰهِ
وَ الیَومِ الآخِرِ وَ عَمِلَ صالِحاً فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم...) | (۶۲) | ۹۹ |
(وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسناً وَ
أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ) | (۸۳) | ۲۳۶، ۳۶۷ |
آل
عمران (۳) |
(کُنتُم خَیرَ أُمَّةٍ أُخرِجَت
لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَ تَنهَونَ عَنِ المُنکَرِ وَ تُؤمِنُونَ
بِاللّٰهِ) | (۱۱۰) | ۲۹۰ |
(وَ ما محمّد إِلَّا رَسُولٌ قَد
خَلَت مِن قَبلِهِ الرُّسُلُ أ فَإن ماتَ أو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلى
أعقابِکُم...) | (۱۴۴) | ۱۳۴ |
(أ فَمَنِ اتَّبَعَ رضوان الله
کَمَن باءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَهِ وَ مَأواهُ جَهَنَّمُ وَ بِئسَ المَصیر) | (۱۶۲) | ۲۶۴ |
(هُم دَرَجاتٌ عِندَ اللّٰهِ
وَ اللَهُ بَصیرٌ بِما یَعمَلُون) | (۱۶۳) | ۲۴۴، ۲۶۵، ۲۶۶، ۲۶۸ |
(یا أهلَ الکتابِ لا تَغلُوا فی
دینِکُم وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللّٰهِ
إلَّا الحَقَّ...) | (۱۷۱) | ۱۹۸ |
(الَّذینَ استَجابُوا لِلَّهِ وَ
الرَّسُولِ مِن بَعدِ ما أصابَهُمُ القَرحُ لِلَّذینَ أحسَنُوا مِنهُم وَ
اتَّقَوا أجرٌ عَظیمٌ) | (۱۷۲) | ۲۵۸ |
(الَّذینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ
إِنَّ النَّاسَ قَد جَمَعُوا لَکُم فَاخشَوهُم فَزادَهُم إیماناً...) | (۱۷۳) | ۲۵۷ |
| (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِه) | (۱۷۹) | ۹۳ |
(شَهِدَ اللّٰهُ
أنَّهُ لا إلهَ إلَّا هُوَ وَ المَلائِکَةُ وَ أُولُوا العِلمِ قائِماً بِالقِسطِ
لا إلهَ إلَّا هُوَ العَزیزُ الحَکیم) | (۱۸) | ۶۴، ۳۰۸ |
(إِنَّ ٱلدِّینَ
عِندَ ٱللَّهِ
ٱلْإِسْلَامُ) | (۱۹) | ۳۷ |
(إِنَّ فی خَلقِ السَّماواتِ وَ
الأرضِ وَ اختِلافِ اللَّیلِ وَ النَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی الألبابِ) | (۱۹۰) | ۵۶ |
(الَّذینَ یَذکُرُونَ اللَهَ
قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلى جُنُوبِهِم...) | (۱۹۱) | ۵۸، ۳۲۵ |
(رَبَّنا إِنَّنا سَمِعنا مُنادِیاً
یُنادی لِلإیمانِ أن آمِنُوا بِرَبِّکُم فَآمَنَّا...) | (۱۹۳) | ۱۷، ۷۲ |
(قُل آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما
أُنزِلَ عَلَینا...) | (۸۴) | ۹۴ |
(قُل إِنِّی أُمِرتُ أن أکُونَ
أَوَّلَ مَن أَسلَمَ) | (۱۴) | ۲۷ |
(قَد نَعلَمُ إنَّهُ لَیَحزُنُکَ
الَّذی یَقُولُونَ فَإنَّهُم لا یُکَذِّبُونَکَ وَ لکِنَّ الظَّالِمینَ بِآیاتِ
اللَهِ یَجحَدُون) | (۳۳) | ۱۷۳، ۱۷۴ |
| (هَل یستَوِی الأَعمى وَ البَصِیرُ) | (۵۰) | ۲۶۴ |
(الَّذینَ آمَنُوا وَ لَم یَلبِسُوا
إیمانَهُم بِظُلمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الأمنُ وَ هُم مُهتَدُون) | (۸۲) | ۱۷۴، ۱۸۴، ۳۳۷ |
|
-
سایر پدیدآورندگان :
محمد محمدی ری شهری و سیدحسین فلاح زاده
ناشر :
انتشارات دارالحدیث
-
در این کتاب، به منظور بهره‌گیری بیشتر علاقه‌مندان، سیر منطقی مطالب آن به صورت درخت‌واره تنظیم گردید، بدین سان که خواننده ابتدا تعریف ایمان را خواهد دانست و در ادامه به ترتیب با بحث و بررسی در بارۀ مسائلِ: تفاوت ایمان و اسلام، سرچشمۀ ایمان، آنچه اعتقاد به آن لازم است، پایداری و ناپایداری ایمان، آسیب‌های ایمان، راه‌های تقویت ایمان، مراتب اسلام و ایمان، برکات ایمان، و ویژگی‌های اهل ایمان از منظر قرآن و بزرگ‌ترین مفسّران آن یعنی خاندان رسالت: در ده فصل، آشنا خواهد شد.
محتوای فصل‌های ده‌گانه کتاب:
فصل یکم که به تعریف ایمان اختصاص دارد، نخست معنای لغوی «ایمان» و سپس معانی کاربردی آن در قرآن و حدیث تبیین گردیده است و حاصل جمع‌بندی آن، بدین سان ارائه می‌شود که قرآن و حدیث، در تفسیر «ایمان» هماهنگی دارند و ایمان مطلوب اسلام، عبارت است از باور قلبیِ همراه با تصدیق زبانی و التزام عملی.
فصل دوم به تفاوت ایمان و اسلام می پردازد و در آغاز توضیح داده شده است که واژۀ «اسلام» در قرآن و حدیث دو نوع کاربرد دارد: گاه در اسلام ظاهری و گاه در اسلام حقیقی، و اسلام حقیقی با ایمان تفاوتی ندارد. در ادامه نیز تفاوت ایمان و اسلام ظاهری بیان می‌شود.
در فصل سوم، سرچشمه های ایمان مورد بررسی می گیرد و در ابتدا نظریّه‌های گوناگونی که در بارۀ خاستگاه ایمان بیان شده، نقل و نقد می‌شوند و در ادامه با الهام از معارف قرآن، سرچشمه‌های ایمان تبیین می‌گردند که عبارت اند از: ۱. فطرت و سرشت انسان، ۲. عقل، ۳. علم، ۴. وحی، ۵. توفیق الهی.
در فصل چهارم، به بیان ایمان های لازم اختصاص دارد. تبیین اموری که عقیده به آنها، از منظر قرآن، واجب است. این امور، عبارت اند از: ۱. ایمان به خدا، ۲. ایمان به غیب، ۳. ایمان به فرشتگان، ۴. ایمان به کتاب‌های الهی، ۵. ایمان به انبیای الهی، ۶. ایمان به روز جزا، ۷. ایمان به خاتم انبیا، ۸. ایمان به آنچه بر پیامبر خاتم۹ نازل شده است.
افزون بر امور هشت‌گانه‌ای که لزوم عقیده به آنها در قرآن آمده، در احادیث نیز واجبات اعتقادی دیگری بیان شده که آنها نیز در واقع، واجبات اعتقادی از منظر قرآن به شمار می‌آیند، زیرا عقیده داشتن به امر هشتم ـ از اموری که ذکر شد ـ یعنی ایمان به آنچه بر پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده، شامل همۀ آنها می‌شود. این امور را می‌توان در یازده عنوان خلاصه کرد: ۱. ایمان به ولایت اهل بیت:، ۲. ایمان به معراج، ۳. ایمان به سؤال در قبر، ۴. ایمان به بهشت، ۵. ایمان به دوزخ، ۶. ایمان به صراط، ۷. ایمان به میزان، ۸. ایمان به وجوب واجبات و حرمت محرّمات، ۹. ایمان به شفاعت، ۱۰. ایمان به رجعت، ۱۱. ایمان به قضا و قدر.
بر این اساس، مؤمن کسی است که همۀ امور نوزده‌گانه‌ای را که بدانها اشاره شد، باور دارد و عملاً ملتزم به آنهاست.
در پایان فصل چهارم، حکمت خلاصه کردن اصول دین در پنج اصل، تبیین می‌گردد.
در فصل پنجم، نخست پایداری و ناپایداری ایمان از نظر قرآن، بررسی شده است و در ادامه با بهره‌گیری از ره‌نمودهای اهل بیت علیهم السلام عوامل پایداری ایمان تبیین می‌گردد. در پایان نیز دیدگاه متکلّمان در بارۀ امکان ناپایداری ایمان، نقل و نظریّۀ زوال‌ناپذیری ایمان، نقد می‌شود.
فصل ششم به آفت های ایمان اشاره دارد. در این فصل با بهره‌گیری از ره‌نمودهای قرآن و اهل بیت علیهم السلام در مجموع سیزده آفت ایمان تبیین می‌گردد. آسیب‌ها و آفت هایی که پایداری ایمان را تهدید می‌کنند، یکی از مباحث مهمّ این کتاب هستند. گفتنی است که این آسیب‌ها، در واقع، نوعی بیماری روانی اند که در آغاز، موجب تضعیف نیروی ایمان می‌شوند و اگر درمان نگردند، به تدریج، آن را نابود می‌کنند.
فصل هفتم به تقویت ایمان اختصاص دارد. در این کتاب با بیان وظایف اندام‌های مختلف انسان در رابطه با این موضوعِ بسیار مهم، آغاز می‌شود و با تبیین نمادهای قوّت ایمان پایان می‌یابد.
در فصل هشتم، مراتب اسلام و ایمان مورد بررسی قرار می گیرد. ابتدا مراتب مختلف اسلام و ایمان معرّفی می‌گردد که از اسلام ظاهری ـ که اقرار زبانی است ـ آغاز می‌شود و به بالاترین درجات ایمان ـ که یقین نامیده می‌شود ـ ختم می‌گردد. در ادامه، مراتب اسلام و ایمان از دیدگاه علّامه طباطبایی گزارش می‌شود و سپس مراتب اهل ایمان (جاماندگان، میانه‌روان و پیشتازان) می‌آید.
همچنین در این فصل، شیوۀ رفتار کسانی که در درجات بالاتری از ایمان قرار دارند با کسانی که در درجات پایین‌تری از ایمان هستند، بیان می‌شود.
فصل نهم، اشاره به برکات ایمان دارد. در این فصل نقش ایمان در دستیابی به معارف فراعقلی و برخورداری انسان از الهامات غیبی، امدادهای الهی، صفات نیکوی انسانی، آشنایی با برنامۀ صحیح زندگی و در یک کلام، سعادت
اين صفحه را برای دوستان خود ارسال کنيد
|
