۴۶. عيون أخبار الرضا عليه السلام- به نقل از فضل بن شاذان - : مأمون از امام رضا عليه السلام خواست حقيقتِ اسلام را به طور موجز و مختصر، برايش بنويسد.
ايشان برايش چنين نوشت: «حقيقتِ اسلام، گواهى دادن به اين است كه معبودى جز خداى يگانه و بى انباز نيست و معبودى است يكتا، يگانه، تك، بى نياز، قائم به ذات، شنوا، بينا، توانا، ديرين، پاينده، ماندگار، دانا كه هيچ نادانى‏اى در او راه ندارد، توانا كه هيچ ناتوانى‏اى در او نيست، بى نياز كه هرگز نيازمند نمى‏شود ، و دادگر كه هيچ گاه ستم نمى‏كند، و اين كه آفريننده همه چيز است و چيزى همانند او نيست و همتا و ضدّ و مانند و همسان ندارد و مقصود در پرستش و نيايش و اميد و بيم، اوست.
و [نيز گواهى دادن به‏] اين كه محمّد، بنده و فرستاده و امين و برگزيده اوست و منتخب او از ميان خلقش، و سَرور رسولان و خاتم پيامبران و برترينِ جهانيان است، و پس از او، پيامبرى نيست، و آيين او جاى‏گزينى ندارد و شريعتش تغيير نمى‏پذيرد، و همه آنچه محمّد بن عبد اللَّه آورده، حقّ آشكار است، و نيز تصديق او و همه فرستادگان خدا و پيامبران و حجّت‏هاى او كه پيش‏تر بوده‏اند.
و نيز تصديق كتابِ راستگو و استوار او، «كه باطل، نه از پيشِ رو و نه از پشتِ سرش، بدان راه ندارد و از سوى خداى حكيم و ستودنى، فرو فرستاده شده است» و در بر دارنده همه كتاب‏ها[ى آسمانى پيشين‏] است و از آغاز تا انجامش، حق است. به آيات محكم و متشابه آن ، و خاص و عامّش ، و نويدها و بيم‏هايش ، و ناسخ و منسوخش ، و داستان‏ها و خبرهايش، ايمان داريم و هيچ مخلوقى نمى‏تواند همانند آن را بياورد.
و [گواهى دادن به‏] اين كه راه‏نماى پس از او (پيامبر صلى اللّه عليه و آله ) و حجّت بر مؤمنان و عهده‏دار امر مسلمانان و سخنگوى قرآن و دانا به احكام آن، برادر و جانشين و وصى و ولىّ اوست؛ همو كه براى پيامبر صلى اللّه عليه و آله به منزله هارون براى موسى بود، يعنى على بن ابى طالب، امير مؤمنان و پيشواى پرهيزگاران و جلودار خوبان و روسپيدان، و برترينِ اوصيا و وارث دانش پيامبران و فرستادگان، و پس از او، حسن و حسين، دو سَرور جوانان بهشتى، سپس على بن الحسين زين العابدين، سپس محمّد بن على، گستراننده دانش پيامبران، سپس جعفر بن محمّد صادق، وارث دانش اوصيا، سپس موسى بن جعفر كاظم، سپس على بن موسى الرضا، سپس محمّد بن على، سپس على بن محمّد، سپس حسن بن على و سپس حجّت قائم منتظَر است. درودهاى خداوند، بر ايشان باد!
گواهى مى‏دهم كه ايشان ، وصى و امام‏اند، و زمين در هيچ عصر و زمانى، از وجود حجّت خداى متعال بر خلقش، خالى نيست، و ايشان‏اند دستگيره استوار و پيشوايان هدايت و حجّت بر مردم دنيا تا آن گاه كه [قيامت فرا رسد و ]خدا ، زمين و زمينيان را به ارث بَرَد».

۴۶. عيون أخبار الرضا عليه السلام عن الفضل بن شاذان : سَأَلَ المَأمونُ عَليَّ بنَ موسَى الرِّضا عليه السلام أن يَكتُبَ لَهُ مَحضَ الإِسلامِ عَلى سَبيلِ الإيجازِ وَالاِختِصارِ ، فَكَتَبَ عليه السلام لَهُ :
إنَّ مَحضَ الإِسلامِ : شَهادَةُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ ، إلهاً واحِداً أحَداً ، فَرداً صَمَداً ، قَيّوماً ، سَميعاً بَصيراً قَديراً ، قَديماً قائِماً باقياً ، عالِماً لا يَجهَلُ ، قادِراً لا يَعجَزُ ، غَنِيّاً لا يَحتاجُ ، عَدلاً لا يَجورُ ، وأنَّهُ خالِقُ كُلِّ شَي‏ءٍ ، ولَيسَ كَمِثلِهِ شَي‏ءٌ ، لا شِبهَ لَهُ ، ولا ضِدَّ لَهُ ، ولا نِدَّ لَهُ ، ولا كُف‏ءَ لَهُ ، وأنَّهُ المَقصودُ بِالعِبادَةِ وَالدُّعاءِ ؛ وَالرَّغبَةِ وَالرَّهبَةِ .
وأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ ورَسولُهُ ، وأمينُهُ وصَفيُّهُ ، وصَفوَتُهُ مِن خَلقِهِ ، وسَيِّدُ المُرسَلينَ ، وخاتَمُ النَّبِيّينَ ، وأفضَلُ العالَمينَ ، لا نَبِيَّ بَعدَهُ ، ولا تَبديلَ لِمِلَّتِهِ ، ولا تَغييرَ لِشَريعَتِهِ ، وأنَّ جَميعَ ما جاءَ بِهِ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ هُوَ الحَقُّ المُبينُ ، وَالتَّصديقُ بِهِ وبِجَميعِ مَن مَضى قَبلَهُ مِن رُسُلِ اللَّهِ وأنبِيائِهِ وحُجَجِهِ ، وَالتَّصديقُ بِكِتابِهِ الصّادِقِ العَزيزِ الَّذي «لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ»^۱ ، وأنَّهُ المُهَيمِنُ عَلَى الكُتُبِ كُلِّها ، وأنَّهُ حَقٌّ مِن فاتِحَتِهِ إلى خاتِمَتِهِ ، نُؤمِنُ بِمُحكَمِهِ ومُتَشابِهِهِ ، وخاصِّهِ وعامِّهِ ، ووَعدِهِ ووَعيدِهِ ، وناسِخِهِ ومَنسوخِهِ ، وقِصَصِهِ وأخبارِهِ ، لا يَقدِرُ أحَدٌ مِنَ المَخلوقينَ أن يَأتيَ بِمِثلِهِ .
وأنَّ الدَّليلَ بَعدَهُ ، وَالحُجَّةَ عَلَى المُؤمِنينَ ، وَالقائِمَ بِأَمرِ المُسلِمينَ ، وَالنّاطِقَ عَنِ القُرآنِ ، وَالعالِمَ بِأَحكامِهِ : أخوهُ وخَليفَتُهُ ، ووَصِيُّهُ ووَلِيُّهُ ، وَالَّذي كانَ مِنهُ بِمَنزِلَةِ هارونَ مِن موسي ؛ عَليُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام ، أميرُ المُؤمِنينَ ، وإمامُ المُتَّقينَ ، وقائِدُ الغُرِّ المُحَجَّلينَ ، وأفضَلُ الوَصِيّينَ ، ووارِثُ عِلمِ النَّبِيّينَ وَالمُرسَلينَ .
وبَعدَهُ الحَسَنُ وَالحُسَينُ سَيِّدا شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ ، ثُمَّ عَليُّ بنُ الحُسَينِ زَينُ العابِدينَ ، ثُمَّ مُحَمَّدُ بنُ عَليٍّ باقِرُ عِلمِ النَّبِيّينَ ، ثُمَّ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ الصّادِقُ وارِثُ عِلمِ الوَصِيّينَ ، ثُمَّ موسَى بنُ جَعفَرٍ الكاظِمُ ، ثُمَّ عَليُّ بنُ موسَى الرِّضا ، ثُمَّ مُحَمَّدُ بنُ عَليٍّ ، ثُمَّ عَليُّ بنُ مُحَمَّدٍ ، ثُمَّ الحَسَنُ بنُ عَليٍّ ، ثُمَّ الحُجَّةُ القائِمُ المُنتَظَرُ ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِم أجمَعينَ .
أشهَدُ لَهُم بِالوَصِيَّةِ وَالإِمامَةِ ، وأنَّ الأَرضَ لا تَخلو مِن حُجَّةِ اللَّهِ تَعالى عَلى خَلقِهِ في كُلِّ عَصرٍ وأوانٍ ، وأنَّهُمُ العُروَةُ الوُثقى‏ ، وأئِمَّةُ الهُدى‏ ، وَالحُجَّةُ عَلى‏ أهلِ الدُّنيا ، إلى‏ أن يَرِثَ اللَّهُ الأَرضَ ومَن عَلَيها .^۲