وى از عالمان شيعى است .
۱۱ . شوق مهدى ، ملّا محسن فيض كاشانى (م ۱۰۹۱ ق) .
غزليات فيض كاشانى در باره حضرت مهدى كه با مقدّمه على دوانى در سال ۱۳۹۸ ق در تهران و در كتاب‏فروشى اسلاميه ، به چاپ رسيده است .
۱۲ . اخبار ظهور ، ناشناس (ق ۱۱ ق) .
نسخه آن در كتاب‏خانه آستان قدس به شماره ۱۰۶۵۷ نگهدارى مى‏شود و در ورق ۱۷۵ تصريح شده كه تاريخ تأليف ۱۰۷۸ ق است . ^۱
۱۳ . توقيت ظهور امام زمان ، عبد الهادى بن رفيع الدين حسين رضوى دليجانى (ق ۱۱ ق) .
شيعه است .
كتاب ، داراى نسخه خطّى به شماره ۱۹۸۸ در كتاب‏خانه مدرسه فيضيه است .^۲
۱۴ . رسالة فى بيان وجه غيبة الحجة ، ماجد بن فلاح شيبانى (ق ۱۱ ق) .
نويسنده رساله ، شيعى مذهب است .
از اين رساله ، نسخه‏اى در كتاب‏خانه آية اللَّه مرعشى موجود است .^۳
۱۵ . تفريج الكربة عن المنتقم لهم فى الرجعة ، سيّد محمود حسينى كاظمى (م ۱۰۸۵ ق) .
اين كتاب ، داراى نسخه‏اى در كتاب‏خانه آية اللَّه مرعشى به شماره ۷۲۶ است و همچنين با نام اثبات وجوب الرجعة و تفريج الكربة هم معرفى شده است .^۴
نويسنده، شيعه امامى است .

داراى نسخه كتاب‏خانه ملّى پاريس به شماره ۲۰۲۶ ، و كتاب‏خانه سليمانيه استانبول به شماره ۲۲۹۷۰ و ۱۴۴۶ است .^۱ اين كتاب در هفت باب تدوين شده است و تصويرى از نسخه خطى آن در كتاب‏خانه محقّق طباطبايى در قم به شماره ۱۱۶ موجود است و در قم نيز ، تحقيق و منتشر شده است .
وى از عالمان حنبلى‏مذهب فلسطين و از مشايخ الأزهر است .
۸ . كفاية المهتدى فى معرفة المهدى ، سيد محمّد ميرلوحى (م، بعد از ۱۰۸۵ ق) .
نسخه خطّى اين اثر در كتاب‏خانه مجلس شوراى اسلامى به شماره ۸۳۳ و در دانشگاه تهران به شماره ۶۱۹ وجود دارد و گزيده آن با عنوان گزيده كفاية المهتدى چاپ شده است .^۲
وى از عالمان شيعه در دوره صفويه است .
۹ . اثبات الرجعة و ظهور الحجة ، سيد محمّد موسى استرآبادى (م ۱۰۸۸ ق) .
از عالمان شيعه است .
اين كتاب ، نسخه‏هاى متعدد دارد و اخيراً با عنوان الرجعة چاپ شده است .
۱۰ . الرجعة ، محمّد مؤمن بن دوست محمّد حسينى استرآبادى (م ۱۰۸۸ ق) .
اين كتاب در سال‏۱۴۱۵ ق در قم به چاپ رسيده و در آن ۱۱۱ حديث گردآورى شده است . نويسنده ، خود تلخيص آن را با عنوان منتخب كتاب الرجعة تحرير كرده كه داراى نسخه خطّى در دانشگاه تهران به شماره ۲۱۴۴ است .^۳
كتاب ، مقدّمه‏اى دارد كه در آن ، برخى احاديث تسليم در برابر ائمّه را آورده است و يك باب درباره رجعت و باب ديگر درباره دجّال است .