المقالة الرابعة : الروايات الموافقة مع متن الكتاب
بعد مراجعة أحاديث الشيعة والسنّة وجدنا أنَّ هناك روايات اُخرى من غير طريق قاسم بن يحيى ، ولكن متنها كان موافقا مع متن أحاديث كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام ، ونذكر حديث رقم « ۱۸ » مثالاً لذلك : « من أكل أحدى وعشرين زبيبة حمراء في كلّ يوم على الريق تدفع جميع الأمراض إلاّ مرض الموت» .
فهذا الحديث رواه القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام .
ولكن إذا راجعنا الكافي نجد أنَّ الكليني روى عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أمير المومنين عليه السلام مثل هذا المتن ۱ .
ونحن استقصينا جميع هذه الطرق التي ذكر عنها متناً موافقاً مع متن أحاديث كتاب آداب أمير المؤمنين ، وعبّرنا في ذكرها بـ « الرواية عن غير قاسم » .
ولتميم الفائدة نذكر هذه الطرق هنا مع ذكر رقم الأحاديث ، وتفصيل المطلب يأتي في أصل التحقيق :
۱ . عن طريق محمّد بن سنان ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۹۲ ، ۹۳ ، ۱۰۵ ، ۱۰۶ ، ۱۰۵ ، ۱۰۶ ، ۱۰۷ .
۲ . عن طريق الحسن بن علي الوشاء ذكرت روايتان تكون متنهما موافقا مع حديث ۳۷۲ ، ۳۸۰ .
۳ . عن طريق السكوني ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۴۲ ، ۴۳ ، ۹۶ ، ۱۹۴ ، ۳۰۴ ، ۳۶۵ ، ۳۷۴ ، ۳۷۷ .
۴ . عن طريق حريز ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۴۲ ، ۹۲ ، ۹۳ ، ۱۰۵ ، ۱۰۶ ، ۱۰۷ ، ۱۰۸ .
۵ . عن طريق حسن بن محبوب ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۶۶ ، ۹۰ ، ۱۵۱ ، ۱۶۰ ، ۱۹۷.
۶ . عن طريق حسين بن علوان ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۴۶ ، ۱۴۷ ، ۱۵۸ ، ۳۶۵.
۷ . عن طريق الحلبى¨ ذكرت روايتان تكون متنهما موافقا مع حديث ۲۴ ، ۶۶.
۸ . عن طريق عبداللّه بن سنان ذكرت رواية يكون متنها موافقا مع حديث ۱۲۷.
۹ . عن طريق شعيب العقرقوفي ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۲ ، ۴ ، ۷ ، ۹ ، ۱۴ ، ۱۷ ، ۲۷ ، ۳۴ ، ۳۶ ، ۸۸ ، ۱۹۲ ، ۱۹۳ ، ۱۹۴ ، ۳۶۹ ، ۳۷۱ ، ۳۷۳ ، ۳۷۶.
۱۰ . عن طريق عبداللّه بن القاسمذكرت روايتان يكون متنهما موافقامع حديث۱۴۰ ، ۱۵۷.
۱۱ . عن طريق عبد اللّه بن ميمون القداح ذكرت روايتان يكون متنهما موافقا مع حديث ۳ ، ۴۲ ، ۱۶۸ ، ۳۷۱ ، ۳۷۹.
۱۲ . عن طريق علاء بن رزين ذكرت رواية يكون متنها موافقا مع حديث ۲۹۵.
۱۴ . عن طريق علي بن الحكم ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۶۶ ، ۱۶۹ ، ۲۹۱ ، ۳۷۳ .
۱۵ . عن طريق علي بن رئاب ذكرت رواية يكون متنها موافقا مع حديث ۶۳.
۱۶ . عن طريق عائذ الأحمسي ذكرت رواية يكون متنها موافقا مع حديث ۲۹۱.
۱۷ . عن طريق مسمع بن عبد الملك ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۴ ، ۳۱ ، ۴۳ ، ۶۹ ، ۸۷ ، ۳۶۹ ، ۳۷۰ ، ۳۸۰.
۱۸ . عن طريق منصور بن حازم ذكرت روايتان يكون متنهما موافقا مع حديث ۱۶۳، ۱۷۰.
۱۹ . عن طريق موسى بن بكر ذكرت روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۴۱ ، ۱۴۲ ، ۱۴۳ ، ۱۴۴ ، ۱۴۶ ، ۱۴۷ ، ۱۴۸ ، ۱۴۹ ، ۱۵۱ ، ۲ ، ۱۵۳ ، ۱۵ ، ۱۵۴ ، ۱۵۵ ، ۱۶۴.
۲۰ . عن طريق هشام بن سالم ذكرت رواية يكون متنها موافقا مع حديث ۸۷.
۲۱ . عن طريق هشام بن الحكم ذكرت رواية يكون متنها موافقا مع حديث ۱۲۶.
۲۲ . عن طريق أبي البخترى وهو وهب بن وهب ذكرت رواية تكون متنها موافقا مع حديث ۱۸.
۲۳ . عن طريقيعقوب بن شعيبذكرت روايتان يكون متنهماموافقامع الحديثين۱۸، ۳۰۴ .
ولا يخفى عليك أنّه ورد في مصادر اُخرى متنا موافقا مع متن كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام ، ونحن نذكر هذه المصادر :
۱ . كتاب طب الائمة لابن شابور الزيات ، ذكر روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۰ ، ۱۷ ، ۱۸ ، ۳۰۶ ، ۳۷۱ ، ۳۷۳ ، ۳۷۵.
۲ . كتاب قرب الإسناد للحميري ، ذكر روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۴۶ ، ۱۵۸ ، ۱۹۷ ، ۳۶۵.
۴ . كتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ذكر روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۴۶ ، ۱۵۳ ، ۱۶۱ ، ۱۶۷ ، ۱۹۷ ، ۱۹۸.
۵ . كتاب الجعفريات ، ذكر روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۸ ، ۱۴۰ ، ۱۴۱ ، ۱۴۳ ، ۱۴۴ ، ۱۵۲ ، ۱۵۶ ، ۱۶۸ ، ۱۷۰ ، ۲۹۸ ، ۳۰۴.
۶ . كتاب قضاء حقوق المؤمنين لابن طاهر الصوري ، ذكر روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۵۸ ، ۵۹ ، ۶۰ ، ۶۱ ، ۱۷۷.
۷ . كتاب معالم العترة النبوية للجنابذي ( على ما نقله صاحب كشف الغمّة ) ، ذكر روايات يكون متنها موافقا مع حديث ۱۷۹ و۱۸۰ و۱۸۱ .
بقي شيء : إذا راجعنا أحاديث كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام نرى أنَّ أمير المؤمنين عليه السلام يذكر في بعض الموارد كلاماً من رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم. ۲
ونحن بعد أن راجعنا أحاديث أهل السنّة وجدنا أنَّهم رووا أحاديث من طرق مختلفة عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم ، يكون متنها موافقا مع متن أحاديث كتاب آداب أمير المؤمنين عليه السلام ، فذكرنا هذه الموارد مع ذكر الاختلاف في المتن ذيل عنوان « الرواية عن غير طريق قاسم » ، كما أنّه تجدر الإشارة إلى هذه الموارد بإشارة عابرة ، فإنّه روى هذه الموارد جمع من الصحابة عن رسول اللّه عليه السلام ، وهم :
عبد اللّه بن مسعود ، ۳ وجابر بن عبد اللّه ، ۴ وابن عبّاس ، ۵ وابن عمر ، ۶
وأبو قلابة ، ۷ وعبيد بن سعد ، ۸ وسالم بن عبد اللّه عن أبيه ، ۹ وأبو كبشة الأنماري ، ۱۰ وأبو ثعلبة ، ۱۱ وأبو هريرة ۱۲ وعبد اللّه بن عمرو بن عاص ، ۱۳ وسنان بن سنة ، ۱۴ وعائشة . ۱۵
كما أنَّ العامة رووا ما يوافق متن هذا الكتاب بإسنادهم عن علي عليه السلام ، ۱۶ وكذلك رووا عن الإمام السجاد عليه السلام ۱۷ والإمام الباقر عليه السلام ۱۸ والإمام الصادق عليه السلام ۱۹ .
1. نعم هناك اختلاف يسير في متن الحديث ، وهو أنّه ذكر في حديث السكوني « من اصطبح» بدل «من أكل» .
2. في حديث ۲۰ و۳۷ و۴۲ و۷۳ و۱۹۷ و۳۸۴ و۳۸۵ و۳۹۹ .
3. في حديث ۱۴۹ ، ۱۸۰ ، ۳۸۰ .
4. في حديث ۱۶۳ ، ۱۶۵ ، ۱۶۹ ، ۱۷۰ ، ۳۷۲ ، ۳۸۸ ، ۳۹۸ .
5. في حديث ۶۶ ، ۷۳ ، ۱۴۴ ، ۳۸۲ .
6. في حديث ۳۷ ، ۱۲۹ ، ۱۷۲ .
7. في حديث ۱۷۵ .
8. في حديث ۶۲ .
9. في حديث ۱۷۱.
10. في حديث ۷۳ .
11. في حديث ۶۶ .
12. في حديث ۳۷۵ .
13. في حديث ۱۶۶ .
14. في حديث ۱۴۲ .
15. في حديث ۳ ، ۶۲ ، ۶۳ ، ۱۲۹ ، ۱۵۱ ، ۱۶۱ ، ۳۷۲ .
16. ۹۰ ، ۱۵۱ ، ۱۵۳ ، ۳۲۰ ، ۳۷۱ .
17. ۱۴۳ ، ۱۴۴ ، ۱۴۹ ، ۱۵۱ ، ۱۵۷ .
18. في حديث ۱۴۳ .
19. في حديث ۱۴۲ ، ۱۴۷ ، ۱۴۸ ، ۱۵۶ ، ۱۶۴ .
