1.النحل : ۹۷ .

2.مجمع البيان : ج ۶ ص ۵۹۳ ، نهج البلاغة : الحكمة ۲۲۹ ، الأمالي للطوسي : ص ۲۷۵ ح ۵۲۴ عن محمّد بن أحمد المنصوري عن الإمام الهادي عن آبائه عن الإمام الصادق عليهم السلام وفيه «القنوع» بدل «القناعة» ، التبيان في تفسير القرآن : ج ۶ ص ۴۲۴ عن الحسن من دون إسناد إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام ؛ بحارالأنوار : ج ۷۱ ص ۳۴۵ ح ۲ ؛ تفسير الطبري : ج ۸ الجزء ۱۴ ص ۱۷۱ عن الإمام عليّ عليه السلام وفيه «القنوع» بدل «القناعة» .

3.أعلام الدين : ص ۳۴۱ ح ۲۸ عن ابن عبّاس ، بحارالأنوار : ج ۷۷ ص ۱۸۳ ح ۲۸ .

4.قال المجلسي قدّس سرّه : قوله عليه السلام : «من اقتصر» إلى آخره ، قال الجوهري : البلغة : ما يتبلّغ به من العيش ، وتبلّغ بكذا : اكتفى به ، فإضافة البلغة إلى الكفاف للتوضيح . وقال ابن ميثم : أي البلغة التي تكفّ عن الناس (مرآة العقول : ج ۲۵ ص ۳۹ . وانظر : الصحاح : ج ۴ ص ۱۳۱۷ «بلغ») .

5.التبوّء : النزول والاتّخاذ . والخفض : الدعة والراحة والسكون والسير الليّن . والدعة : الخفض في العيش والراحة . والمراد به النزول في الراحة والسعة والتزامهما (اُنظر : النهاية : ج ۱ ص ۱۵۹ «برأ» ، المصباح المنير : ص ۱۷۵ «خفض» ، القاموس المحيط : ج ۳ ص ۹۲ «ودع») .

6.الكافي : ج ۸ ص ۱۹ ح ۴ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۴ ص ۳۸۵ ح ۵۸۳۴ ، نهج البلاغة : الحكمة ۳۷۱ ، تحف العقول : ص ۹۰ ، غرر الحكم : ج ۵ ص ۳۸۵ ح ۸۸۶۷ وليس فيه «بلغة» وفيهما «تعجل» بدل «فقد انتظم» ، بحارالأنوار : ج ۶۹ ص ۴۱۱ ح ۱۲۸ .

7.غررالحكم : ج ۱ ص ۱۶۵ ح ۶۲۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۰ ح ۹۱۰ .