1.. يُجَمِّعُ القَومُ يَومَ الجُمُعَةِ إِذَا كَانُوا خَمسَةً فَمَا زَادُوا، فَإِن كَانُوا أَقَلَّ مِن خَمسَةٍ فَلا جُمُعَةَ لَهُم. وَ الجُمُعَةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ أَحَدٍ، لَا يُعذَرُ النَّاسُ فِيهَا إِلَّا خَمسَةٌ: المَرأَةُ، وَ المَملُوكُ، وَ المُسَافِرُ، وَ المَرِيضُ، وَ الصَّبِيُّ ).تهذیب الأحکام: ج۳ ص۲۳۹ ح۶۳۶ ، دعائم الإسلام: ج۱ ص۱۸۱).

1.. مَن كانَ يُؤمِنُ بِاللهِ وَاليَومِ الآخِرِ فَعَلَيهِ الجُمُعَةُ يَومَ الجُمُعَةِ، إلّا مَريضٌ أو مُسافِرٌ أو امرَأَةٌ أو صَبيٌّ أو مَملوكٌ، فَمَنِ استَغنىٰ بِلَهوٍ أو تِجارَةٍ استَغنَى اللهُ عَنهُ، وَاللهُ غَنيٌّ حَميدٌ(سنن الدارقطنی: ج۲ ص۳ ح۱، السنن الکبری: ج۳ ص۲۶۱ ح۵۶۳۴).

2.. الواجِبُ فِي حُكمِ اللّهِ‏ وَ حُكمِ الإِسلَامِ عَلَى المُسلِمِينَ بَعدَمَا يَموتُ إِمَامُهُم أَويُقتَلُ، ضَالًّا كَانَ أَو مُهتَدِياً، مَظلُوماً كَانَ أَو ظَالِماً، حَلَالَ الدَّمِ أَو حَرَامَ الدَّمِ؛ ألّا يَعمَلُوا عَمَلًا وَ لَا يُحدِثُوا حَدَثاً وَ لَا يُقَدِّمُوا يَداً وَ لَا رِجلًا وَ لَا يَبدَؤا بِشَيءٍ قَبلَ أَن يَختَارُوا لِأَنفُسِهِم إِمَاماً عَفِيفاً عَالِماً وَرِعاً، عَارِفاً بِالقَضَاءِ وَ السُّنَّةِ، يَجمَعُ أَمرَهُم وَ يَحكُمُ بَينَهُم، وَ يَأخُذُ لِلمَظلُومِ مِنَ الظَّالِمِ، وَ يَحفَظُ أَطرَافَهُم وَ يَجبِي فَيئَهُم، وَ يُقِيمُ حجَّتَهُم وَ جُمعَتَهُم (كتاب سلیم بن قیس: ج۲ ص۷۵۲ ح۲۵ ، بحار الأنوار: ج۳۳ ص۱۴۴ ح۴۲۱).

3.. فَرَضَ‏ اللَّهُ‏ عَلَى النَّاسِ‏ مِنَ الجُمُعَةِ إِلَى الجُمُعَةِ خَمساً وَ ثَلَاثِينَ صَلَاةً، مِنهَا صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ فَرَضَهَا اللَّهُ فِي جَمَاعَةٍ؛ وَ هِيَ الجُمُعَةُ (الکافی: ج۳ ص۴۱۹ ح۶، تهذیب الأحکام: ج۳ ص۲۱ ح۷۷).

4.. صَلاةُ الجُمُعَةِ فَريضَةٌ، والاِجتماعُ إلَيها فَريضَةٌ مَعَ الإِمامِ(ثواب الأعمال: ص۲۷۷ ح۴، الأمالی، صدوق: ص۵۷۳ ح۷۸۲).