۲۹۹.صحیح مسلم عن جابر بن سَمُرة: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله كانَ يَخطُبُ قائِماً، ثُمَّ يَجلِسُ ثُمَّ يَقومُ فَيَخطُبُ قائِماً، فَمَن نَبَّأَكَ أنَّهُ كانَ يَخطُبُ جالِساً فَقَد كَذَبَ۱.
۳۰۰.تفسیر القميّ عن أبي بصير أنَّهُ سُئِلَ عَنِ الجُمُعَةِ كَيفَ يَخطُبُ الإِمامُ؟ قالَ: يَخطُبُ قائِماً فَإِنَّ اللّهَ يَقولُ:)وَ تَرَكُوكَ قَائِمًا)۲.
۳۰۱.الإمام الصادق علیه السلام: إنَّ أوَّلَ مَن خَطَبَ وهُوَ جالِسٌ مُعاوِيَةَ، وَاستَأذَنَ النّاسَ في ذٰلِكَ مِن وَجَعٍ كانَ في رُكبَتَيهِ، وكانَ يَخطُبُ خُطبَةً وهُوَ جالِسٌ وخُطبَةٌ وهُوَ قائِمٌ، ثُمَّ يَجلِسُ بَينَهُما.
ثُمَّ قالَ: الخُطبَةُ وهُوَ قائِمٌ خُطبَتانِ، يَجلِسُ بينَهمُا جَلِسَةً لا يَتَكَلَّمُ فيها قدرَ ما يَكونُ فَصلٌ ما بَينَ الخُطبَتَينِ۳.
راجع: وسائل الشیعة: ج ۵ ص ۳۱ (باب وُجُوبِ قِيَامِ الخَطِيبِ وَقتَ الخُطبَةِ وَ الفَصلِ بَينَهُمَا بِجَلسَةٍ).
۴/۵
الاعتِمادُ عَلَی العَصا أوِ السِّلاحِ
۳۰۲.سُنن ابن ماجةَ عن سَعد بن عائِذٍ الأَنصاريّ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلی الله علیه و آله كانَ إذا خَطَبَ فِي الحَربِ خَطَبَ عَلىٰ قَوسٍ، وإذا خَطَبَ في الجُمُعَةِ خَطَبَ عَلىٰ عَصاً۴.
1.. صحيح مسلم: ج۲ ص۵۸۹ ح۳۵، سنن أبي داود: ج۱ ص۲۸۶ ح۱۰۹۳، سنن النسائي: ج۳ ص۱۱۰، مسند ابن حنبل: ج۷ ص۴۱۳ ح۲۰۸۸۶، کنز العمّال: ج۸ ص۳۷۴ ح۲۳۳۲۷؛ مجمع البیان: ج۱۰ ص۴۳۶ نحوه، بحار الأنوار: ج۸۹ ص۱۳۱.
2.. تفسير القمي: ج۲ ص۳۶۷، بحار الأنوار: ج۸۹ ص۱۸۵ ح۲۲.
3.. تهذیب الأحکام: ج۳ ص۲۰ ح۷۴، عوالي اللآلي: ج۲ ص۵۸ ح۱۵۷، منتقی الجمان: ج۲ ص۹۸ کلّها عن معاویة بن وهب، بحار الأنوار: ج۳۳ ص۱۷۱ ح۴۵۰.
4.. سنن ابن ماجة: ج۱ ص۳۵۲ ح۱۱۰۷، السنن الكبرى: ج۳ ص۲۹۲ ح۵۷۵۱، المعجم الکبیر: ج۶ ص۳۹ ح۵۴۴۸، تفسیر القرطبي: ج۱۸ ص۱۱۵، سبل الهدی والرشاد: ج۸ ص۲۱۸، کنز العمّال: ج۷ ص۶۴ ح۱۷۹۷۵.