الجامع الكبير في الفقه، الجامع الصغير و جامع الفقه و الأحكام، از آثار فقهي اوست ^۱ كه هر سه، در زمره كتب جوامع محسوب مي گردد. نجاشي، كتاب اخير را با سه واسطه (ابن عبدون عن ابن الزبير عن المستملي عن المؤلف الثقفي) ^۲ روايت كرده و دو كتاب الجامع الكبير و الجامع الصغير را با سندي ديگر نقل مي نمايد. از اين رو، آشكار مي گردد كه اين سه، مؤلّفات جداگانه اي بوده اند. اثر فقهي ديگر ثقفي، كتاب الحلال والحرام ^۳ است كه تا قرن هفتم موجود بوده و ابن طاووس از آن نقل مي نمايد؛ ^۴ امّا به اشتباه، نام وي را اسحاق بن ابراهيم ثقفي، ثبت كرده است. بايد خاطر نشان كرد كه از اين نگاشته ابراهيم ثقفي، تنها در كتاب اقبال و الذريعة، نامي به ميان آمده و در ديگر كتب رجال و تراجم، ذكري از آن به چشم نمي خورد. شايد بتوان گفت كه اين كتاب، عنوان ديگري براي همان جامع الفقه و الأحكام است كه نجاشي از آن ياد كرده است. ^۵
۲۸. الجامع، بكار بن احمد. شيخ طوسي در الفهرست، افزون بر اين نگاشته، كتب ديگري را براي او برشمرده است كه عبارت اند از: كتاب الزكاة، كتاب الحج، كتاب الطهارة، كتاب الجنائز. ^۶ همو در الرجال خويش از بكار بن احمد بن زياد، در باب «في من لم يرو عن واحد من الأئمّة(» ياد كرده است ^۷ كه به سبب اختلاف راويان اين دو، گمان برده اند كه اين نام، به دو تن تعلّق دارد؛ امّا بنا بر اين كه در هر دو كتاب، شيخ علي بن محمّد بن زبير قرشي، از راويان اوست، مي توان گفت كه اين عناوين، به يك فرد مربوط است. ^۸ با اين همه، درباره اين فرد، اطلاع بيشتري در كتب تراجم و رجال نيامده است و طرق شيخ طوسي نيز به آن ضعيف است. ^۹
۲۹. الجامع في الفقه، محمّد بن علي بن محبوب اشعري قمي (اواخر قرن سوم). ^۱۰ وي فقيه نامور و پيشواي اهل قم در روزگار خود بود. ^۱۱ نجاشي، در فهرست آثار او، كتب مختلفي را در موضوعات فقهي ياد مي كند؛ ^۱۲ امّا شيخ طوسي، اين كتب را ابواب كتاب الجامع او مي داند و برخي از بخش هاي آن را چنين بر مي شمرد: كتاب الوضوء، كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب الصيام و كتاب الحج. ^۱۳ اثر ديگر