1.علّامه مجلسى ، پس از آوردن اين زيارت ، گفته است: بدان كه [شيخ‏] مفيد و سيّد [ابن طاووس‏] ، اين زيارت را در كتاب‏هايشان با حذف سند براى «روز عاشورا» آورده‏اند و مؤلّف المزار الكبير ، چنين گفته: «زيارت شهيدان در روز عاشورا: ابو الفتح محمّد بن محمّد جعفرى - أدام اللَّه عزّه - براى من روايت كرد از... و نيز شيخ محمّد بن احمد بن عيّاش ، به من خبر داد از ...» و عيناً همين زيارت را نقل كرده ؛ امّا ما آن را در زيارت‏هاى مطلقه آورديم ؛ زيرا روايت ، دلالتى بر اختصاص داشتن آن به زمان خاصّى ندارد (بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۲۷۴) .

2.علّامه مجلسى فرموده : «بدان كه در تاريخ روايت [ و توقيع ] ، اشكالى وجود دارد ؛ زيرا چهار سال زودتر از تولّد امام مهدى عليه السلام است . از اين رو ، شايد تاريخ آن ۲۶۲ باشد [ و نه ۲۵۲ ق ] . نيز ممكن است كه از سوى امام حسن عسكرى عليه السلام صادر شده باشد» (بحار الأنوار : ج ۱۰۱ ص ۲۷۴) ؛ ليكن بايد توجّه داشت كه تاريخ ياد شده (۲۵۲ ق) هم‏زمان با دوران امامت امام هادى عليه السلام (۲۱۲ - ۲۵۴ ق) است . بنابر اين ، سخن علّامه در مورد امكانِ نسبت دادن آن به امام حسن عسكرى عليه السلام نيز صحيح به نظر نمى‏رسد .