1.دَعَا [ابنُ زِيادٍ] زَحرَ بنَ قَيسٍ ، فَسَرَّحَ مَعَهُ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ورُؤوسِ أصحابِهِ إلى‏ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ ، وكانَ مَعَ زَحرٍ أبو بُردَةَ بنُ عَوفٍ الأَزدِيُّ ، وطارِقُ بنُ أبي ظَبيانَ الأَزدِيُّ ، فَخَرَجوا حَتّى‏ قَدِموا بِهَا الشّامَ عَلى‏ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ (تاريخ الطبرى : ج ۵ ص ۴۵۹ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۱۵) .

2.واُخرِجَ عِيالُ الحُسَينِ عليه السلام ووُلدُهُ إلَى الشّامِ ، ونُصِبَ رَأسُهُ عَلى‏ رُمحٍ (تاريخ اليعقوبى : ج‏۲ ص ۲۴۵) .

3.إنَّ ابنَ زِيادٍ حَطَّ الرُّؤوسَ في يَومِ الثّاني ، وجَهَّزَها وَالسَّبايا إلَى الشّامِ ، إلى‏ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ (تذكرة الخواصّ : ص ۲۶۰) .

4.دَعَا ابنُ زِيادٍ زَجرَ بنَ قَيسٍ الجُعفِيَّ ، فَسَلَّمَ إلَيهِ رَأسَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ورُؤوسَ إخوَتِهِ ، ورَأسَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام ورُؤوسَ أهلِ بَيتِهِ وشيعَتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم أجمَعينَ . ودَعا عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام أيضاً ، فَحَمَلَهُ وحَمَلَ أخَواتِهِ وعَمّاتِهِ وجَميعَ نِسائِهِم إلى‏ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ (الفتوح : ج ۵ ص ۱۲۶ ، مقتل الحسين عليه السلام ، خوارزمى : ج ۲ ص ۵۵) .

1.إنَّ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زِيادٍ نَصَبَ رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام بِالكوفَةِ ، فَجَعَلَ يُدارُ بِهِ فِي الكوفَةِ (تاريخ الطبرى : ج ۵ ص ۴۵۹ ، أنساب الأشراف : ج ۳ ص ۴۱۵) .

2.لَمّا أصبَحَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ زِيادٍ بَعَثَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَديرَ بِهِ في سِكَكِ الكوفَةِ كُلِّها وقَبائِلِها (الإرشاد : ج ۲ ص ۱۱۷ ، كشف الغمّة : ج ۲ ص ۲۷۹ ) .

3.إنَّ ابنَ زِيادٍ نَصَبَ الرُّؤوسَ كُلَّها بِالكوفَةِ عَلَى الخَشَبِ ، وكانَت زِيادَةً عَلى‏ سَبعينَ رَأساً ، وهِيَ أوَّلُ رُؤوسٍ نُصِبَت فِي الإِسلامِ بَعدَ رَأسِ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ بِالكوفَةِ (تذكرة الخواصّ : ص ۲۵۹) .

4.أمَرَ ابنُ زِيادٍ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ، فَطيفَ بِهِ في سِكَكِ الكوفَةِ ، ويَحِقُّ لي أن أتَمَثَّلَ هُنا أبياتاً لِبَعضِ ذَوِي العُقولِ ، يَرثي بها قَتيلاً مِن آلِ الرَّسولِ صلى اللَّه عليه و آله فَقالَ : رَأسُ ابنِ بِنتِ مُحَمَّدٍ ووَصِيِّهِ‏ لِلنّاظِرينَ عَلى‏ قَناةٍ يُرفَعُ‏وَالمُسلِمونَ بِمَنظَرٍ وبِمَسمَعِ‏ لا مُنكِرٌ مِنهُم ولا مُتَفَجِّعُ‏كُحِلَت بِمَنظَرِكَ العُيونُ عَمايَةً وأصَمَّ رُزؤُكُ كُلَّ اُذُنٍ تَسمَعُ‏أيقَظتَ أجفاناً وكُنتَ لَها كَرىً‏ وأنَمتَ عَيناً لَم تَكُن بِكَ تَهجُعُ‏ما رَوضَةٌ إلّا تَمَنَّت أنَّها لَكَ حُفرَةٌ ولِخَطِّ قَبرِكَ مَضجَعُ‏(الملهوف : ص ۲۰۳ ، المناقب ، ابن شهرآشوب : ج ۴ ص ۱۲۶) .