217
الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة

ي ـ ذِكرُ القَبرِ

۵۴۷. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : ذِكرُ القَبرِ يُقَرِّبُكُم مِنَ الجَنَّةِ . ۱

ك ـ حُسنُ الظَّنِّ بِاللّه‏ِ عز و جل

۵۴۸. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : لا يَمُوتَنَّ أَحَدُكُم حَتّى يُحسِنَ ظَنَّهُ بِاللّه‏ِ عز و جل، فَإِنَّ حُسنَ الظَّنِّ بِاللّه‏ِ ثَمَنُ الجَنَّةِ . ۲

۵۴۹. الإمام عليّ عليه ‏السلام : مَن حَسُنَ ظَنُّهُ بِاللّه‏ِ فازَ بِالجَنَّةِ . ۳

۵۵۰. الإمام الصادق عليه ‏السلام : يُؤتى بِعَبدٍ يَومَ القِيامَةِ ظالِمٍ لِنَفسِهِ ، فَيَقُولُ اللّه‏ُ تَعالى لَهُ : أَلَم آمُركَ بِطاعَتِي؟ أَلَم أَنهَكَ عَن مَعصِيَتِي ؟ فَيَقُولُ : بَلى يا رَبِّ ، وَلَكِن غَلَبَت عَلَيَ شَهوَتِي ، فَإِن تُعَذِّبْني فَبِذَنبِي ، لَم تَظلِمنِي . فَيَأمُرُ اللّه‏ُ بِهِ إِلَى النّارِ ، فَيَقُولُ : ما كانَ هذا ظَنِّي بِكَ ، فَيَقُولُ : ما كانَ ظَنُّكَ بِي؟ قالَ : كانَ ظَنِّي بِكَ أَحسَنَ الظَّنِّ . فَيَأمُرُ اللّه‏ُ بِهِ إِلَى الجَنَّةِ . فَيَقُولُ اللّه‏ُ تَبارَكَ وَتَعالى : لَقَد نَفَعَكَ حُسنُ ظَنِّكَ بِيَ السَّاعَةَ . ۴

۵۵۱. عنه عليه ‏السلام : قالَ رَسُولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : إِنَّ آخِرَ عَبدٍ يُؤمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ ، فَإِذا أُمِرَ بِهِ التَفَتَ ، فَيَقُولُ الجَبّارُ : رُدُّوهُ ، فَيَرُدُّونَهُ ، فَيَقُولُ لَهُ : لِمَ التَفَتَّ إِلَيَ؟ فَيَقُولُ : يا رَبِّ ، لَم يَكُن ظَنِّي بِكَ هَذا! فَيَقُولُ : وَما كانَ ظَنُّكَ بِي؟ فَيَقُولُ : يا رَبِّ كانَ ظَنِّي بِكَ أَن تَغفِرَ لِي خَطِيئَتِي،

1.كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۸۶۴ ح ۴۳۴۳۸ و ص ۹۱۸ ح ۴۳۵۸۴ كلاهما نقلاً عن الديلمي عن معاذ.

2.الأمالي للطوسي : ص ۳۷۹ ح ۸۱۴ عن أنس ، مشكاة الأنوار : ص ۷۸ ح ۱۵۲ ، جامع الأخبار : ص ۲۶۴ ح ۷۱۵ ، روضة الواعظين : ص ۵۵۱ كلّها نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۳۸۵ ح ۴۶ ؛ تاريخ بغداد : ج ۱ ص ۳۹۶ ، تاريخ دمشق : ج ۱۳ ص ۴۰۸ ح ۳۳۳۷ كلاهما عن أنس ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۱۳۷ ح ۵۸۶۱ .

3.غرر الحكم : ح ۸۸۴۰ و ح ۸۴۵۷ وليس فيه «باللّه‏» ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۳۵ ح ۷۵۲۷ وفيه «أحسن» بدل «حَسن».

4.المحاسن : ج ۱ ص ۹۴ ح ۵۵ عن عليّ بن رئاب ، نوادر الأخبار : ص ۳۵۰ ح ۳ وفيه «منعك» بدل «نفعك» ، بحار الأنوار : ج ۷ ص ۲۸۸ ح ۴.


الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
216

ز ـ حُسنُ الخُلُقِ

۵۴۲. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ لَمّا سُئِلَ عَن أَكثَرِ ما يَلِجُ النّاسُ بِهِ الجَنَّةَ ، قالَ ـ : حُسنُ الخُلُقِ . ۱

۵۴۳. الكافي عن فضيل : قالَ ۲ : صَنائِعُ المَعرُوفِ وَحُسنُ البِشرِ يُكسِبانِ المَحَبَّةَ وَيُدخِلانِ الجَنَّةَ ، وَالبُخلُ وَعُبُوسُ الوَجهِ يُبعِدانِ مِنَ اللّه‏ِ وَيُدخِلانِ النّارَ . ۳

ح ـ كَظمُ الغَيظِ

۵۴۴. المعجم الأوسط عن أبي الدَّرداء : قُلتُ : يا رَسُولَ اللّه‏ِ ، دُلَّنِي عَلى عَمَلٍ يُدخِلُنِي الجَنَّةَ ، قالَ : لا تَغضَب وَلَكَ الجَنَّةُ . ۴

۵۴۵. السُّنن الكبرى عن أبي سعيد الخدري : جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله فَقالَ : يا رَسُولَ اللّه‏ِ ، عَلِّمنِي عَمَلاً أَدخُلُ بِهِ الجَنَّةَ وَأَقلِل، لَعَلِّي أَعقِل! قالَ : لا تَغضَب . ۵

ط ـ سَترُ العَيبِ

۵۴۶. رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله : لا يَرَى امرُؤٌ مِن أَخِيهِ عَورَةً فَيَستُرُها إِلّا سَتَرَهُ اللّه‏ُ وَأَدخَلَهُ الجَنَّةَ . ۶

1.مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۱۴۳ ح ۷۹۱۲ ، مسند الطيالسي : ص ۳۲۴ ح ۲۴۷۴ وفيه «تقوى اللّه‏ وحسن الخلق» وكلاهما عن أبي هريرة .

2.الظاهر أنّه مضمر، والضمير في «قال» راجع إلى الباقر أو الصادق عليهماالسلام ، وكأنّه سقط من النسّاخ أو الرواة. وصنايع المعروف : الإحسان إلى الغير بما يعرف حسنه شرعا وعقلاً، وكأنّ الإضافة للبيان (مرآة العقول : ج ۸ ص ۱۷۹).

3.الكافي : ج ۲ ص ۱۰۳ ح ۵ ، مستدرك الوسائل : ج ۱۲ ص ۳۴۴ ح ۲۲ نقلاً عن كتاب الأخلاق لأبي القاسم الكوفي نحوه ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۱۷۲ ح ۴۰.

4.المعجم الأوسط : ج ۳ ص ۲۵ ح ۲۳۵۳ ، تاريخ أصبهان : ج ۱ ص ۱۵۴ الرقم ۱۲۱ عن عبد الرحمن بن دلهم ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۵۲۱ ح ۷۷۱۰.

5.السنن الكبرى : ج ۱۰ ص ۱۸۱ ح ۲۰۲۸۰ ؛ منية المريد : ص ۳۲۰ عن أبي الدرداء وليس فيه «وأقلل لعليّ أعقل» ، بحار الأنوار : ج ۷۳ ص ۲۶۴ ح ۸ .

6.المعجم الكبير : ج ۱۷ ص ۲۸۸ ح ۷۹۵ عن عتبة بن عامر ، المنتخب من مسند عبد بن حميد : ص ۲۷۹ ح ۸۸۵ ، المطالب العالية : ج ۲ ص ۳۹۶ ح ۲۵۶۳ كلاهما عن أبي سعيد الخدري وليس فيهما «ستره اللّه‏» ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۲۵۱ ح ۶۳۹۷ .

  • نام منبع :
    الجنّة والنّار في الکتاب والسّنّة
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ریشهری، با همكاری: سیّد رسول موسوی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1390
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 77414
صفحه از 904
پرینت  ارسال به