227
دانش نامه اميرالمؤمنين علیه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13

۶۴۵۴.تاريخ الخلفاء ـدر سال ۴۳ هجرى ، ... معاويه زياد بن ابيه را به خود ملحق كرد و برادر خود دانست و اين ، نخستين ماجرا در اسلام است كه حكم پيامبر خدا ۱ در آن ، تغيير داده شد .

۶۴۵۵.تاريخ دمشقـ به نقل از سعيد بن مُسيَّب ـ: نخستين كسى كه حكم پيامبر خدا را تغيير داد ، معاويه بود كه زياد را برادر خود خواند .

۶۴۵۶.تاريخ دمشقـ به نقل از ابن ابى نجيح ـ: نخستين حكم از احكام پيامبر خدا كه رد شد ، حكم [ برادرخواندگى ]زياد بود .

۶۴۵۷.تاريخ دمشقـ به نقل از عمرو بن نعجه ـ: نخستين خوارى هايى كه به عرب رسيد ، قتل حسين عليه السلام و برادرخواندگى زياد [ با معاويه ]بود .

۶۴۵۸.مروج الذهب :چون معاويه تصميم به ملحق كردن زياد به پدرش ابوسفيان گرفت ـ و اين در سال ۴۴ هجرى بود ـ ، زياد بن اسماء حرمازى و مالك بن ربيعه سلولى و منذر بن زبير بن عوّام ، شهادت دادند كه ابو سفيان ، زياد را پسر خود دانسته است ... . سپس شهادت ابو مريم سلولى ، اطمينان بيشترى آورد ؛ چرا كه او از ديگران به آغاز كار ، آگاه تر بود ؛ زيرا او در جاهليت ، ابو سفيان و سُميّه مادر زياد را براى زنا به هم رسانده بود .
سميّه از زنان بدكاره صاحب پرچم در طائف بود كه بخشى از مزد خود را به [ اربابش ] حارث بن كلده مى داد و در جايى مى نشست كه زنان بدكاره طائف مى نشستند ؛ محلّه اى بيرون از شهر طائف به نام «جايگاه بدكاره ها» .

1.مقصود ، حكم فقهى پيامبر خدا درباره «فرزند» است كه در حديث ۶۴۶۰ نيز بر زبان امام حسن عليه السلام جارى شده است. (م)


دانش نامه اميرالمؤمنين علیه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
226

۶۴۵۴.تاريخ الخلفاء :وفي سَنَةِ ثلاثٍ وأربَعينَ ... استَلحَقَ ۱ مُعاوِيَةُ زيادَ بنَ أبيهِ ، وهِيَ أوَّلُ قَضِيَّةٍ غَيَّر فيها حُكمَ النَّبِيِّ عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ فِي الإِسلامِ . ۲

۶۴۵۵.تاريخ دمشق عن سعيد بن المسيّب :أوَّلُ مَن رَدَّ قَضاءَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، دَعوَةُ مُعاوَيِةَ. ۳

۶۴۵۶.تاريخ دمشق عن ابن أبي نجيح :أوَّلُ حُكمٍ رُدَّ مِن حُكمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله الحُكمُ فيزِيادٍ. ۴

۶۴۵۷.تاريخ دمشق عن عمرو بن نعجة :أوَّلُ ذُلٍّ دَخَلَ عَلَى العَرَبِ قَتلُ الحُسَينِ وَادِّعاءُ زِيادٍ . ۵

۶۴۵۸.مروج الذهب :لَمّا هَمَّ مُعاوِيَةُ بِإِلحاقِ زِيادٍ بِأَبي سُفيانَ أبيهِ ـ وذلِكَ في سَنَةِ أربَعٍ وأربَعينَ ـ شَهِدَ عِندَهُ زِيادُ بنُ أسماءَ الحرمازِيُّ ومالِكُ بنُ رَبيعَةَ السَّلولِيُّ وَالمُنذِرُ بنُ الزُّبَيرِ بنِالعَوّامِ : أنَّ أبا سُفيانَ أخبَرَ أ نَّهُ ابنُهُ ... ثُمَّ زادَهُ يَقينا إلى ذلِكَ شَهادَةُ أبي مَريَمَ السَّلولِيَّ ، وكانَ أخبَرَ النّاسَ بِبَدءِ الأَمرِ ، وذلِكَ أ نَّهُ جَمَعَ بَينَ أبي سُفيانَ وسُمَيَّةَ اُمِّ زِيادٍ فِي الجاهِلِيَّةِ عَلى زِنى .
وكانَت سُمَيَّةُ مِن ذَواتِ الرّاياتِ بِالطّائِفِ تُؤَدِّي الضَّريبَةَ إلَى الحارِثِ بنِ كَلَدَةَ ، وكانَت تَنزِلُ بِالمَوضِعِ الَّذي تَنزِلُ فيهِ البَغايا بِالطّائِفِ خارِجا عَنِ الحَضَرِ في مَحَلَّةٍ يُقالُ لَها : حارَةُ البَغايا . ۶

1.في المصدر : «استخلف» ، والصحيح ما أثبتناه .

2.تاريخ الخلفاء : ص ۲۳۵ .

3.تاريخ دمشق : ج ۱۹ ص ۱۷۹ .

4.تاريخ دمشق : ج ۱۹ ص ۱۷۹ .

5.تاريخ دمشق : ج ۱۹ ص ۱۷۹ .

6.مروج الذهب : ج ۳ ص ۱۴ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين علیه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج13
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ریشهری، با همکاری: سیّد محمّدکاظم طباطبایی و سیّد محمود طباطبایی‏نژاد، ترجمه: عبدالهادی مسعودی، محمّد علی سلطانی، مهدی مهریزی، سیّد ابوالقاسم حسینی(ژرفا)، و جواد محدّثی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 35712
صفحه از 621
پرینت  ارسال به