۲ / ۴ ـ ۲۹
بابُ الجَنَّةِ
۳۴۲۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :أنَا مَدينَةُ الجَنَّةِ وعَلِيٌّ بابُها ؛ فَمَن أرادَ الجَنَّةَ فَليَأتِها مِن بابِها . ۱
۳۴۲۲.عنه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: أنَا مَدينَةُ الجَنَّةِ وأنتَ بابُها يا عَلِيُّ ، كَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ يَدخُلُها مِن غَيرِ بابِها . ۲
۳۴۲۳.إرشاد القلوب عن ابن عبّاس :سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : مَعاشِرَ النّاسِ ، اعلَموا أنَّ للّهِِ تعالى بَاباً مَن دَخَلَها أمِنَ مِنَ النّارِ ومِنَ الفَزَعِ الأَكبَرِ .
فَقامَ إلَيهِ أبو سَعيدٍ الخُدرِيُّ فَقالَ : يا رَسولَ اللّهِ ، اِهدِنا إلى هذَا البابِ حَتّى نَعرِفَهُ ؟
فَقالَ : هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ، سَيِّدُ الوَصِيّينَ وأميرُ المُؤمِنينَ ، وأخو رَسولِ رَبِّ العالَمينَ ، وخَليفَتُهُ عَلَى النّاسِ أجمَعينَ . ۳
راجع : ج ۱۰ ص ۵۰۴ (باب علم النبيّ) .
۲ / ۵
الكَمالاتُ المَعنَوِيَّةُ
۲ / ۵ ـ ۱
فيهِ خِصالُ الأَنبِياءِ عليهم السلام
۳۴۲۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :مَن أرادَ أن يَنظُرَ إلى آدَمَ في عِلمِهِ ، وإلى نوحٍ في فَهمِهِ ، وإلى إبراهيمَ في حِلمِهِ ، وإلى يَحيَى بنِ زَكَرِيّا في زُهدِهِ ، وإلى موسَى بنِ عِمرانَ في بَطشِهِ ، فَليَنظُر إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ . ۴
1.المناقب لابن المغازلي : ص ۸۶ ح ۱۲۷ ؛ الأمالي للطوسي : ص ۵۷۷ ح ۱۱۹۳ كلاهما عن ابن عبّاس .
2.تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۳۷۸ ح ۸۹۷۴ ؛ الأمالي للطوسي : ص۳۰۹ ح۶۲۲ كلاهما عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام .
3.إرشاد القلوب : ص ۲۹۳ ، مائة منقبة : ص ۹۴ ح ۴۱ .
4.تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۳۱۳ ح ۸۸۶۲ ، البداية والنهاية : ج ۷ ص ۳۵۷ ، شواهد التنزيل : ج ۱ ص ۱۰۳ ح ۱۱۷ وص ۱۰۰ ح ۱۱۶ نحوه ، ذخائر العقبى : ص ۱۶۸ ، المناقب للخوارزمي : ص ۸۳ ح ۷۰ ، مقتل الحسين للخوارزمي : ج ۱ ص ۴۴ وليس فيهما «إلى إبراهيم في حلمه» وكلّها عن أبي الحمراء ، المناقب لابن المغازلي : ص ۲۱۲ ح ۲۵۶ عن أنس وفيه «من أراد أن ينظر إلى علم آدم ، وفقه نوح ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب» فقط ؛ روضة الواعظين : ص ۱۴۳ ، الأمالي للشجري : ج ۱ ص ۱۳۳ عن موسى بن إبراهيم المروزي عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيه «من أراد أن ينظر إلى موسى في شدّة بطشه ، وإلى نوح في حلمه ، فلينظر إلى عليّ بن أبي طالب» فقط .
