419
دانش نامه عقايد اسلامي ج4

۳۶۶۴.امام زين العابدين عليه السلامـ در دعاى روز جمعه ـ: خدايا! بريدن از غير و پيوستن به خودت را باز برايم فراهم كن و راه هاى اتصالم به غير را ببند تا از پرتگاه هاى هلاكت ، به سوى تو بگريزم و با پشت گرمىِ يقين به تو ، به سوى ترجيح تو [بر همه چيز] ، بار بربندم كه پس از بالا گرفتن ستايش تو ، عذرى براى ناآگاه از تو نيست و با شك زدايىِ يقين ، حجّتى براى آن كس كه از طريق علم به تو كناره گرفته ، نمانده است و جز با تأييد و استوار داشتن تو ، به فضيلت هاى قسمت شده نمى توان رسيد . پس سرپرستىِ مرا با تأييدى از يارى ات ، به عهده گير و با عطاى فراوانت ، مرا بر آن سزا ده .

۶ / ۶

ولايت اهل بيت

۳۶۶۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :ما وسيله[ى نزديكى] به سوى خداييم و راه وصل به خشنودىِ او . براى ماست عصمت و خلافت و هدايت . در ماست نبوّت و ولايت و امامت . ماييم معدن حكمت و دريچه رحمت و درخت عصمت . ماييم كلمه تقوا و نمونه والا و حجّت بزرگ [خدا ]و دستگيره استوارى كه هر كس بدان چنگ زند ، رهايى مى يابد .

۳۶۶۶.امام على عليه السلام :با يگانه دانستن خدا و اطاعت از آن كه فرمان به اطاعتش داده ، به خدا نزديكى جوييد و با زنان كافر پيوند بر قرار نكنيد . ۱

1.تضمينى از آيه دهم سوره ممتحنه و در اين جا ، كنايه از عدم پيوند با كافران است .


دانش نامه عقايد اسلامي ج4
418

۳۶۶۴.الإمام زين العابدين عليه السلامـ مِن دُعائِهِ يَومَ الجُمُعَةِ ـ: اللّهُمَّ وجَدِّد لي وُصلَةَ الاِنقِطاعِ إِلَيكَ ، وَاصدُد قُوى سَبَبي عَن سِواكَ ، حَتّى أَفِرَّ عَن مَصارِعِ الهَلَكاتِ إِلَيكَ ، وأَحُثَّ الرِّحلَةَ إِلى إِيثارِكَ بِاستِظهارِ اليَقينِ فيكَ ؛ فَإِنَّهُ لا عُذرَ لِمَن جَهِلَكَ بَعدَ استِعلاءِ الثَّناءِ عَلَيكَ ، ولا حُجَّةَ لِمَنِ اختُزِلَ عَن طَريقِ العِلمِ بِكَ مَعَ إِزاحَةِ اليَقينِ مَواقِعَ الشَّكِّ فيكَ ، ولا يَبلُغُ إِلى فَضائِلِ القِسَمِ إِلاّ بِتَأييدِكَ وتَسديدِكَ ، فَتَوَلَّني بِتَأييدٍ مِن عَونِكَ ، وكافِني عَلَيهِ بِجَزيلِ عَطائِكَ . ۱

۶ / ۶

وِلايَةُ أَهلِ البَيتِ

۳۶۶۵.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :نَحنُ الوَسيلَةُ إِلَى اللّهِ ، وَالوُصلَةُ إِلى رِضوانِ اللّهِ ، ولَنا العِصمَةُ وَالخِلافَةُ وَالهِدايَةُ ، و فينَا النُّبُوَّةُ وَالوِلايَةُ وَالإِمامَةُ ، ونَحنُ مَعدِنُ الحِكمَةِ و بابُ الرَّحمَةِ وشَجَرَةُ العِصمَةِ ، ونَحنُ كَلِمَةُ التَّقوى وَالمَثَلُ الأَعلى وَالحُجَّةُ العُظمى وَالعُروَةُ الوُثقى الَّتي مَن تَمَسَّكَ بِها نَجا . ۲

۳۶۶۶.الإمام عليّ عليه السلام :تَقَرَّبوا إِلَى اللّهِ بِتَوحيدِهِ وطاعَةِ مَن أَمَرَكُم أن تُطيعوهُ ، ولا تُمسِكوا بِعِصَمِ الكَوافِرِ ۳ . ۴

1.مصباح المتهجّد : ص ۳۹۶ ح ۵۱۹ ، جمال الاُسبوع : ص ۲۸۵ كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام ، البلد الأمين: ص ۷۷ ، بحار الأنوار: ج ۹۰ ص ۷۹ ح ۲ .

2.بحار الأنوار : ج ۲۵ ص ۲۳ ح ۳۸ نقلاً عن رياض الجنان عن جابر بن عبد اللّه .

3.العِصَمُ : جمعُ عِصمَة ؛ وهي المَنَعَة . والكوافِرُ : النساء الكَفَرة ؛ أي عقد نكاحهنّ (النهاية : ج ۳ ص ۲۴۹) وهو كناية عن كلّ ما يلزم الإنسان من عقد وغيره تجاه الكافر وتجاه من لا يرضاه اللّه .

4.مصباح المتهجّد : ص ۷۵۶ ح ۸۴۳ ، مصباح الزائر : ص ۱۵۸ ، الإقبال : ج ۲ ص ۲۵۸ كلّها عن الفيّاض بن محمّد بن عمر عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج ۹۷ص ۱۱۶ ح ۸.

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 66367
صفحه از 604
پرینت  ارسال به