223
دانش نامه عقايد اسلامي ج4

ر . ك : ص ۱۳۵ (معرفت نفس)
و ۱۵۹ (تجربه) .

۲ / ۲

خلقت انسان از خاك

قرآن

«و از جمله نشانه هاى او اين است كه شما را از خاكى آفريد . سپس شما انسان شده ، [در زمين ]پراكنده شديد» .

«پس از ايشان بپرس: آيا آفرينش آنان استوارتر است يا آنانى كه آفريده ايم ؟ ما ايشان را از گِلى چسبنده آفريده ايم» .

«انسان را از گلِ خشكِ همچون سفال آفريد» .

ر . ك : حجّ : آيه ۵ ؛ انعام : آيه ۲ ؛ حجر : آيه ۲۶ ؛ مؤمنون : آيه ۱۲ ؛ غافر : آيه ۶۷ ؛ فاطر : آيه ۱۱ .

حديث

۳۵۴۰.علل الشرائعـ به نقل از ابو عبد اللّه بن يزيد ـ: يزيد بن سلاّم براى من چنين گفت كه از پيامبر خدا پرسيده است ... : چرا آدم عليه السلام ، آدم ناميده شده است؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «چون او از گِل زمين و پوسته آن آفريده شد» .
يزيد بن سلاّم گفت : آيا آدم از يك گِل آفريده شد يا از همه گل هاى زمين؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «بلكه از همه گِل ها و اگر از يك گِل آفريده مى شد ، مردم ، يكديگر را نمى شناختند و بر يك صورت مى بودند» .
يزيد گفت : آيا در دنيا شبيهى براى آن داريم؟
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : «خاك سفيد داريم و سبز و قهوه اى و خاكسترى و سرخ و كبود ، و در آن ، شيرين و شور است ، و خشن و نرم و سفيدِ مايل به سرخ؛ و از اين روست كه آدميانِ آرام و خشن داريم ، و نيز سفيدپوست و زردپوست و سرخ پوست و سرخ و سفيد و سياه پوست ، همچون رنگ هاى خاك .


دانش نامه عقايد اسلامي ج4
222

راجع : ص ۱۳۴ (معرفة النفس)
و ۱۵۸ (التجربة).

۲ / ۲

خَلقُ الإِنسانِ مِنَ التُّرابِ

الكتاب

«وَمِنْ ءَايَـتِهِ أَنْ خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنتُم بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ » . ۱

«فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَّنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَـهُم مِّن طِينٍ لاَّزِبِ م » . ۲

«خَلَقَ الاْءِنسَـنَ مِن صَلْصَـلٍ كَالْفَخَّارِ » . ۳

راجع : الحجّ : ۵ ، الأنعام : ۲ ، الحِجْر : ۲۶ ، المؤمنون : ۱۲ ، غافر : ۶۷ ، فاطر : ۱۱ .

الحديث

۳۵۴۰.علل الشرائع عن أبي عبد اللّه بن يزيد :حَدَّثَني يَزيدُ بنُ سَلاّمٍ أنَّهُ سَأَلَ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آلهفَقالَ لَهُ .. . : فَأَخبِرني عَن آدَمَ لِمَ سُمِّيَ آدَمَ ؟
قالَ : لِأَنَّهُ خُلِقَ مِن طينِ الأَرضِ وأَديمِها .
قالَ : فَادَمُ خُلِقَ مِن طينٍ كُلِّهِ أو طينٍ واحدٍ ؟
قالَ : بَل مِنَ الطِّينِ كُلِّهِ ، ولَو خُلِقَ مِن طينٍ واحِدٍ لَما عَرَفَ النّاسُ بَعضُهُم بَعضا ، وكانوا عَلى صورَةٍ واحِدَةٍ .
قالَ : فَلَهُم فِي الدُّنيا مَثَلٌ ؟
قالَ : التُّرابُ فيهِ أَبيضُ وفيهِ أَخضَرُ وفيهِ أَشقَرُ وفيهِ أَغبَرُ وفيهِ أَحمَرُ وفيهِ أَزرَقُ ، وفيهِ عَذبٌ وفيهِ مِلحٌ ، وفيهِ خَشِنٌ وفيهِ لَيِّنٌ وفيهِ أَصهَبُ ، فَلِذلِكَ صارَ النّاسُ فيهِم لَيِّنٌ وفيهِم خَشِنٌ ، وفيهِم أَبيَضُ وفيهِم أَصفَرُ وأحمَرُ وأَصهَبُ وأَسوَدُ عَلى ألوانِ التُّرابِ . ۴

1.الروم : ۲۰ .

2.الصافّات : ۱۱ .

3.الرحمن : ۱۴ .

4.علل الشرائع : ص ۴۷۱ ح ۳۳ ، بحار الأنوار : ج ۶۰ ص ۲۴۴ نقلاً عن بعض الكتب القديمة عن عبد اللّه بن سلام .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج4
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 66377
صفحه از 604
پرینت  ارسال به