23
دانش نامه عقايد اسلامي ج3

۲۱۰۳.امام على عليه السلام :دانشمندى سخنور و يا شنوايى فراگيرنده باش ، و مبادا كه سومى باشى !

۲۱۰۴.امام على عليه السلام :اگر دانشمندى سخنور نيستى ، شنوايى فراگيرنده باش .

۲۱۰۵.امام على عليه السلامـ خطاب به كميل بن زياد ـ: اى كميل! اين دل ها همچون ظرف اند كه بهترين آنها جايگيرترينِ آنها نسبت به خير و نيكى است و مردم ، سه گونه اند : دانشمند ربّانى ، دانشجوى راه نجات و فرومايگانى كه به دنبال هر بانگى روان باشند ، از نور دانش ، پرتوى بر نگرفته و به ستون استوارى پناه نبرده اند . در اين جا (امام عليه السلام با دست به سينه اش اشاره كرد) دانشى [فراوان ]نهفته است . كاش براى آن ، حاملانى مى يافتم . به حاملانى تيزهوش ، ولى غيرقابل اعتماد برخورده ام كه دين را ابزار دنيا مى كنند و از حجّت هاى خدا بر ضدّ كتابش و از نعمت هاى او بر معصيت ها يارى مى جويند . بدا به حال حامل حقّى كه به سوى حق نگرايد ۱ و با نخستين شبهه ، شك در دلش زبانه كشد و نداند كه حق كجاست و چون سخن گويد ، خطا كند و اگر خطا رود ، نفهمد و دل باخته چيزى باشد كه حقيقتش را نمى داند ! پس براى كسى كه مفتونش گردد ، فتنه است . يكى از كامل ترين خيرها اين است كه خداوند ، دينش را به كسى بشناسانَد و در نادانى انسان ، همين بس كه دينش را نشناسد .

۲۱۰۶.امام على عليه السلام :آن كه نمى داند ، هرگز از يادگيرى خوددارى نمى كند .

۲۱۰۷.امام باقر عليه السلام :دانشمندى نيك باش و به فراگيرى نيكى بپرداز .

۲۱۰۸.امام صادق عليه السلام :مردم ، سه گونه اند : دانشمند ، دانشجو ، بى سر و پا .

1.ممكن است «لا يُصيِّرهُ له» كه در متن عربى آمده، تصحيف «لا بصيرةَ له» به معناى «بى بصيرت» باشد، همان گونه كه در نهج البلاغة آمده است.


دانش نامه عقايد اسلامي ج3
22

۲۱۰۳.عنه عليه السلام :كُن عالِماً ناطِقاً أو مُستَمِعاً واعِياً ، وإيّاكَ أن تَكونَ الثّالِثَ. ۱

۲۱۰۴.عنه عليه السلام :إذا لَم تَكُن عالِماً ناطِقاً فَكُن مُستَمِعاً واعِياً. ۲

۲۱۰۵.عنه عليه السلامـ لِكُمَيلِ بنِ زِياد ـ: يا كُمَيلُ ، إنَّ هذِهِ القُلوبَ أوعِيَةٌ ، فَخَيرُها أوعاها لِلخَيرِ . وَالنّاسُ ثَلاثَةٌ : فَعالِمٌ رَبّانِيٌّ ، ومُتَعَلِّمٌ عَلى سَبيلِ نَجاةٍ ، وهَمَجٌ رَعاعٌ أتباعُ كُلِّ ناعِقٍ ، لَم يَستَضيؤوا بِنورِ العِلمِ ولَم يَلجَؤوا إلى رُكنٍ وَثيقٍ . إنَّ هاهُنا لَعِلماً ـ وأشارَ بِيَدِهِ إلى صَدرِهِ ـ لَو أصَبتُ لَهُ حَمَلَةً ! لَقَد أصَبتُ لَقِناً ۳ غَيرَ مَأمونٍ يَستَعمِلُ الدّينَ لِلدُّنيا ، ويَستَظهِرُ بِحُجَجِ اللّهِ عَلى كِتابِهِ ، وبِنِعَمِهِ عَلى مَعاصيهِ ، اُفٍّ لِحامِلِ حَقٍّ لا يُصَيِّرُهُ لَهُ ، يَنقَدِحُ الشَّكُّ في قَلبِهِ بِأَوَّلِ عارِضٍ مِن شُبهَةٍ ، لا يَدري أينَ الحَقُّ ، إن قالَ أخطَأَ ، وإن أخطَأَ لَم يَدرِ ، مَشغوفٌ بِما لا يَدري حَقيقَتَهُ ، فَهُوَ فِتنَةٌ لِمَنِ افتُتِنَ بِهِ ، وإنَّ مِنَ الخَيرِ كُلِّهِ مَن عَرَّفَهُ اللّهُ دينَهُ ، وكَفى بِالمَرءِ جَهلاً أن لا يَعرِفَ دينَهُ. ۴

۲۱۰۶.عنه عليه السلام :لا يَستَنكِفَنَّ مَن لَم يَكُن يَعلَمُ أن يَتَعَلَّمَ. ۵

۲۱۰۷.الإمام الباقر عليه السلام :اُغدُ عالِماً خَيراً ، وتَعَلَّم خَيراً. ۶

۲۱۰۸.الإمام الصادق عليه السلام :النّاسُ ثَلاثَةٌ : عالِمٌ ، ومُتَعَلِّمٌ ، وغُثاءٌ ۷ . ۸

1.غرر الحكم : ح ۷۱۵۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۹۱ ح ۶۶۲۵ .

2.غرر الحكم : ح ۴۰۹۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۳۶ ح ۳۰۹۹ .

3.أي فهما غير ثقة (النهاية : ج ۴ ص ۲۶۶) .

4.جامع بيان العلم وفضله : ج ۲ ص ۱۱۲ وراجع: نهج البلاغة : الحكمة ۱۴۷ والخصال : ص ۱۸۶ ح ۲۵۷ وخصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۱۰۵ وراجع: ج ۲ ص ۴۲ الفصل الأوّل / قيمة العلم / خير من المال .

5.غرر الحكم : ح ۱۰۲۴۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۲۱ ح ۹۴۷۵ .

6.المحاسن : ج ۱ ص ۳۵۵ ح ۷۵۲ ، الاُصول الستّة عشر : ص ۷۳ وفيه «متعلّما» بدل «تعلّم» ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۱۹۴ ح ۹ .

7.الغُثاء : أرذال الناس وسَقَطهم (النهاية: ج ۲ ص ۳۴۳) .

8.الكافي : ج ۱ ص ۳۴ ح ۲ ، الخصال : ص ۱۲۳ ح ۱۱۵ ، بصائر الدرجات : ص ۹ ح ۵ كلّها عن أبي خديجة و ح ۴ عن أبي سلمة وص ۸ ح ۳ عن سالم .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 96203
صفحه از 551
پرینت  ارسال به