199
دانش نامه عقايد اسلامي ج3

۲۵۰۴.امام على عليه السلامـ هنگامى كه هَمّام از وى درباره ويژگى هاى پرهيزگاران پرسيد ـ: ديدگان خويش را از آنچه خدا برايشان حرام كرده بود ، فرو انداختند و به دانشى كه براى آنها سودمند بود ، گوش سپردند .

۲۵۰۵.امام صادق عليه السلامـ در بيان شغل ها و صنايع ـ: . . . همين گونه است كارد و شمشير و نيزه و كمان و ابزار و آلات ديگر كه استفاده در صلاح و فساد را دارند . اشكالى در ياد دادن و ياد گرفتن و مزد گرفتن بر آن و در آن نيست و كاربردشان در جهت صلاح براى همه مردم ، مباح است و كاربرد آن در جهت فساد و زيان ، بر آنان حرام است . پس بر آموزنده و فراگيرنده ، گناه و وَبالى نيست؛ چون كاربرد آنها در جهات صلاح بر كاربردهاى ديگرشان غلبه دارد و در جهت استفاده مردم و استوارى و بقاى آنان است و گناه و وبال ، [ فقط] گردنگير كسى است كه آنها را در جهت فساد و حرام به كار مى گيرد .

ر . ك : ج ۲ ص ۳۴۹ ح ۱۵۴۹ .

۵ / ۸

از هر دانشى ، نيكوترينش

۲۵۰۶.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :دانش ، بيش از آن است كه به شمار در آيد . پس ، از هر چيز ، نيكوترينش را برگير .

۲۵۰۷.امام على عليه السلام :دانش ، فراوان تر از آن است كه بدان احاطه شود . پس ، از هر دانشى نيكوترينش را برگيريد .

۲۵۰۸.امام على عليه السلام :از هـر دانشى نيكوترينش را برگيريد كه زنبور عسل ، از هر شكوفه اى زيباترينش را مى خورد . از اين رو ، دو گوهر گران بها از آن زاده مى شود : يكى (عسل) براى مردم شفاست و از ديگرى (موم) روشنايى مى گيرند .


دانش نامه عقايد اسلامي ج3
198

۲۵۰۴.الإمام عليّ عليه السلامـ لَمّا سَأَلَهُ هَمّامٌ عَن صِفَةِ المُتَّقينَ ـ: غَضّوا أبصارَهُم عَمّا حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِم ، ووَقَفوا أسماعَهُم عَلَى العِلمِ النّافِعِ لَهُم. ۱

۲۵۰۵.الإمام الصادق عليه السلامـ في تَفسيرِ الصِّناعاتِ ـ: ... كَذلِكَ السِّكّينُ وَالسَّيفُ وَالرُّمحُ وَالقَوسُ وغَيرُ ذلِكَ مِن وُجوهِ الآلَةِ الَّتي قَد تُصرَفُ إلى جِهاتِ الصَّلاحِ وجِهاتِ الفَسادِ وتَكونُ آلَةً ومَعونَةً عَلَيهِما ، فَلا بَأسَ بِتَعليمِهِ وتَعَلُّمِهِ وأخذِ الأَجرِ عَلَيهِ وفيهِ وَالعَمَلِ بِهِ وفيهِ لِمَن كانَ لَهُ فيهِ جِهاتُ الصَّلاحِ مِن جَميعِ الخَلائِقِ ومُحَرَّمٌ عَلَيهِم فيهِ تَصريفُهُ إلى جِهاتِ الفَسادِ وَالمَضارِّ ، فَلَيسَ عَلَى العالِمِ وَالمُتَعَلِّمِ إثمٌ ولا وِزرٌ ؛ لِما فيهِ مِنَ الرُّجحانِ في مَنافِعِ جِهاتِ صَلاحِهِم وقِوامِهِم بِهِ وبَقائِهِم ، وإنَّمَا الإِثمُ وَالوِزرُ عَلَى المُتَصَرِّفِ بِها في وُجوهِ الفَسادِ وَالحَرامِ. ۲

راجع : ج ۲ ص ۳۴۸ ح ۱۵۴۹ .

۵ / ۸

مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنُهُ

۲۵۰۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحصى ، فَخُذ مِن كُلِّ شَيءٍ أحسَنَهُ. ۳

۲۵۰۷.الإمام عليّ عليه السلام :العِلمُ أكثَرُ مِن أن يُحاطَ بِهِ ، فَخُذوا مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ. ۴

۲۵۰۸.عنه عليه السلام :خُذوا مِن كُلِّ عِلمٍ أحسَنَهُ ، فَإِنَّ النَحلَ يَأكُلُ مِن كُلِّ زَهرٍ أزيَنَهُ ، فَيَتَوَلَّدُ مِنهُ جَوهَرانِ نَفيسانِ : أحَدُهُما فيهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ ، وَالآخَرُ يُستَضاءُ بِهِ. ۵

1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۳ ، التمحيص : ص ۷۱ ح ۱۷۰ ، روضة الواعظين : ص ۴۸۰ ، بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۳۱۵ ح ۵۰ .

2.تحف العقول: ص ۳۳۵ ، بحارالأنوار : ج ۱۰۳ ص ۴۸ ح ۱۱ وراجع: منية المريد: ص ۳۷۹ وكنز الفوائد: ج ۲ ص ۱۰۷ وص ۱۰۹ والمواعظ العدديّة : ص ۲۱۷ .

3.كنز الفوائد : ج ۲ ص ۳۱ ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۵ ، بحارالأنوار : ج ۱ ص ۲۱۹ ح ۵۰ .

4.غرر الحكم : ح ۱۸۱۹ و ح ۲۱۷۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۴ ح ۱۴۰۴ .

5.غرر الحكم : ح ۵۰۸۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۴۳ ح ۴۶۲۳ وفيه «فتولّد» بدل «فيتولّد» .

  • نام منبع :
    دانش نامه عقايد اسلامي ج3
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدى رى‏شهرى، با همکاری: رضا برنجكار، ترجمه: عبدالهادى مسعودى، مهدى مهریزى، على نقى خدایارى، محمّد مرادی و جعفر آریانی
    تعداد جلد :
    10
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 95975
صفحه از 551
پرینت  ارسال به