۲۳۶۹.امام على عليه السلام :بپرهيز از كسى كه براى ستيز و جدل ، دانش فرا مى گيرد و براى ريا تفقّه (ژرفكاوى) مى كند ، به سوى دنيا مى شتابد و تقوا را رها مى كند . او از ايمان ، دور و به نفاق ، نزديك است ، از هدايت بر كنار و با گم راهى همراه است . هموست سركش گم راهى كه ره يافتگان را ياد نمى كند .

۲۳۷۰.امام على عليه السلام :اگر حاملان دانش ، آن را چنان كه بايد حمل مى كردند ، خداوند و فرشتگان و آفريدگانِ فرمان بردارش آنان را دوست مى داشتند؛ ولى آنان ، دانش را براى دنياجويى حمل كردند . پس خدا آنان را دشمن داشت و نزد مردم ، خوار شدند .

۲۳۷۱.امام على عليه السلام :آنچه از دانش براى شما آشكار شد ، فرا گيريد ؛ ولى مبادا آن را براى اين ويژگى ها بجوييد : با آن با دانشمندان رقابت كنيد يا با نادانان بستيزيد يا در مجلس ها خودنمايى كنيد يا براى رياست طلبى ، مردم را متوجّه خود كنيد .

۲۳۷۲.امام صادق عليه السلامـ در سفارش به محمّد بن نعمان ـ: اى پسر نعمان! دانش را براى سه چيز مجوى : با آن ، خودنمايى كنى يا مباهات كنى يا بستيزى ؛ و براى سه چيز آن را رها مكن : ميل به نادانى ، بى رغبتى به دانش و شرم از مردم .

۲۳۷۳.امام صادق عليه السلام :لقمان به پسرش مى گفت : پسركم! دانش را فرا مگير تا با دانشمندان رقابت كنى و با نادانان بستيزى يا خود را در مجلس ها به آن بيارايى .

۲۳۶۹.الإمام عليّ عليه السلام :اِحذَر مِمَّن . . . يَتَعَلَّمُ لِلمِراءِ ، ويَتَفَقَّهُ لِلرِّياءِ ، يُبادِرُ الدُّنيا ، ويُؤاكِلُ التَّقوى ، فَهُوَ بَعيدٌ مِنَ الإِيمانِ ، قَريبٌ مِنَ النِّفاقِ ، مُجانِبٌ لِلرُّشدِ ، مُوافِقٌ لِلغَيِّ ، فَهُوَ باغٍ غاوٍ ، لا يَذكُرُ المُهتَدينَ. ^۱

۲۳۷۰.عنه عليه السلام :لَو أنَّ حَمَلَةَ العِلمِ حَمَلوهُ بِحَقِّهِ لَأَحَبَّهُمُ اللّهُ ومَلائِكَتُهُ وأهلُ طاعَتِهِ مِن خَلقِهِ ، ولكِنَّهُم حَمَلوهُ لِطَلَبِ الدُّنيا ، فَمَقَتَهُمُ اللّهُ وهانوا عَلَى النّاسِ. ^۲

۲۳۷۱.عنه عليه السلام :خُذوا مِنَ العِلمِ ما بَدا لَكُم ، وإيّاكُم أن تَطلُبوهُ لِخِصالٍ أربَعٍ : لِتُباهوا بِهِ العُلَماءَ ، أو تُماروا بِهِ السُّفَهاءَ ، أو تُراؤوا بِهِ فِي المَجالِسِ ، أو تَصرِفوا وُجوهَ النّاسِ إلَيكُم لِلتَّرَؤُّسِ. ^۳

۲۳۷۲.الإمام الصادق عليه السلامـ في وَصِيَّتِهِ لِمُحَمَّدِ بنِ النُّعمانِ ـ: يَابنَ النُّعمانِ ، لا تَطلُبِ العِلمَ لِثَلاثٍ : لِتُرائِيَ بِهِ ، ولا لِتُباهِيَ بِهِ ، ولا لِتُمارِيَ . ولا تَدَعهُ لِثَلاثٍ : رَغبَةٍ فِي الجَهلِ ، وزَهادَةٍ فِي العِلمِ ، وَاستِحياءٍ مِنَ النّاسِ. ^۴

۲۳۷۳.عنه عليه السلام :قالَ لُقمانُ لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، لا تَتَعَلَّمِ العِلمَ لِتُباهِيَ بِهِ العُلَماءَ ، أو تُمارِيَ بِهِ السُّفَهاءَ ، أو تُزانَ بِهِ فِي المَجالِسِ. ^۵