الانصراف إلى أبيهم، قال لهم لاوي: يا بني يعقوب «أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ»...الآية. ^۱
[ ۸۴ ] قوله: «وَابْيَضَّتْ عَينَاهُ مِنَ الْحُزْنِ» أي: عميت من البكاء «فَهُوَ كَظِيم» أي: محزون مغموم. والأسف: أشدّ الحزن.
سئل أبو عبد اللَّه عليه السلام: ما بلغ من حزن يعقوب على يوسف ؟ قال: «حزن سبعين ثكلى بأولادها». وقال: «إنّ يعقوب لم يعرف الاسترجاع، ومن هنا قال: «يَا أَسَفَى‏ عَلَى‏ يُوسُفَ»».
[ ۸۵ - ۹۳ ] قوله: «تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ» أي: لا تفتمؤ عن ذكر يوسف «حَتَّى‏ تَكُونَ حَرَضاً» أي: ميّتاً. ^۲
فروي «أنّ يعقوب سأل اللَّه أن ينزل عليه ملك الموت، فنزل عليه ملك الموت في أحسن صورة وأطيب رائحة، فقال له: من أنت؟
قال: أنا ملك الموت، أليس سألت اللَّه ان ينزلني عليك؟
قال: نعم.
قال: ما حاجتك يا يعقوب؟
قال له: أخبرني عن الأرواح ^۳ تقبضها أنت بنفسك؟
قال: بل يقبضها أعواني من الملائكة متفرّقة، ثمّ تعرضها عليّ مجتمعة ؟
قال يعقوب: فأسألك بآله إبراهيم، هل عرض عليك في الأرواح روح ابني يوسف؟
فقال: لا. فطمع يعقوب في حياة يوسف، فحينئذ قال: «إِنَّمَآ أَشْكُواْ بَثِّى وَ حُزْنِى إِلَى اللَّهِ وَ أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ» ثمّ قال لولده: «اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ»...الآية». ^۴
وكتب إلى يوسف ولم يعلم أنّه يوسف، ولكنّه طمع أن يكون حيّاً، وقد كان ملك مصر مات، وصار الملك ليوسف، فكتب إليه:

وما كذب يوسف، فإنّما عني سرقتم ^۱ يوسف من أبيه ». ^۲
[ أقول:]وفي هذا النقل نظر؛ لأنّ إخوة يوسف ما سرقوا يوسف من أبيه، وإنّما احتالوا وأخرجوه معهم، ولا يسمّى هذا سرقة. والمنادي لم يكن يوسف؛ وإنّما كان بعض أصحابه، قال: يا أهل العير.
فلمّا أخرج يوسف الصاع من رحل أخيه قال إخوة يوسف: «إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ» يعنون يوسف، فتغافل يوسف عنهم ولم يبدها لهم، وهو قوله: «فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ قَالَ أَنتُمْ شَرٌّ مَّكَاناً وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ». ^۳
يعنون أن عمّة يوسف كانت تحبّه، وهو عندها فطلبه أبوه منها، فحزنت من ذلك [وقالت له: دعه، حتّى أرسله إليك. فأرسلته، وأخذت منطقة كانت لاسحاق، فشدّتها في وسطه‏] ^۴ وألبسته تحت ثيابه، فلمّا أتى يوسف أباه، جاءت فقالت: سرقت المنطقة. ففتشته، فوجدتها في وسطه [فلذلك قال إخوة يوسف: «إِن يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِى نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ» ] ^۵ . ^۶
[ أقول: ] وفي هذه الحكاية أيضاً نظر؛ وقرئ: (فإن سرّق فقد سُرِّقَ أخ له) ^۷ شك ما لم يمر عليه، وذلك خبر (ان).
[ ۷۹ - ۸۰ ] قوله: «مَعَاذَ اللَّهِ أَن نَّأْخُذَ إِلَّا مَن وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِندَهُ» ولم يقل: إلّا من سرق متاعنا. قال: فرجع إخوة يوسف إلى أبيهم وتخلّف يهودا، «فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ» وأرادوا