الظالمين. ألا وإنّ بليّتكم ^۱ قد عادت كهيئتها يوم بعث اللَّه نبيّه صلى اللَّه عليه وآله. أما واللَّه لتبلبلنّ بلبلة ^۲ ولتغربلنّ ^۳ غربلة، حتّى يعود أسفلكم أعلاكم وأعلاكم أسفلكم. أما واللَّه، ليسبقنّ قوم كانوا قصّروا وليقصّرنّ قوم كانوا سبقوا. أما واللَّه، ما كُذّبت ولا كُذّبت مذ عقلت، ولقد نبّئت بهذا الأمر وهذا المقام. ألا وإنّ الخطايا مطاياً شمسٌ ^۴ حُمل عليها أهلها، فتقحّمت بهم في نار جهنّم فهم فيها كالحون. ألا وإنّ التقوى مطاياً ذللٌ حُمل عليها أهلها، فسارت بهم تأوّداً حتّى أتو ظلاً ظليلاً، جناتٍ مفتّحةً لهم أبوابها، فوجدوا ريحها وطيبها وقيل لهم: «ادْخُلُوهَا بِسَلَمٍ ءَامِنِينَ»، وهنيئاً لأهل الرحمة جنّتهم، وتعساً لأهل النار مثواهم في نار جهنّم.
أيها الناس، حقٌّ وباطل، ولكلّ أهل، فلئن أديل الباطل لقديماً ما فعل، ولئن قلّ الحقّ فلربما ولعلّ، ولقلّما أدبر شي‏ء فأقبل، ولئن ردّ عليكم أمركم أنّكم سعداء ^۵ وما عليّ إلّا الجهد، وإني لأخشى أن تكونوا على فترة ^۶ ملتم عنّي ميلة كنتم فيها عندي ^۷ غير محمودي الرأي. أمّا لو أشاء لقلت: عفا اللَّه عمّا سلف، سبق الرجلان وقام الثالث كالغراب همّه بطنه، ويله ^۸ لو قُصّ جناحاه وقُطع رأسه كان خيراً له، ثلاثة واثنان، خمسة ليس لهم سادس: ملك يطير بجناحيه، ونبيّ أخذ اللَّه بضبعيه ^۹ ، وساع مجتهد، وطالب يرجوا، ومقصّر ^۱۰ في النار ^۱۱ ، اليمين والشمال مضلّة، والطريق المنهج الواضح

«فليفرح شيعتنا «هُوَ خَيْرٌ مِمَّا» أعطوا أعداؤنا من الذهب والفضة ». ^۱
[ ۲۲ ] قوله: «الْفُلْكِ» يعني السفن.
قوله: «ريحٌ عَاصِفٌ» وهي التي تجي‏ء من كلّ جانب . ^۲
[ ۲۶ ] قوله: «لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى‏ وَزِيَادَةٌ»، قال: «النظر إلى وجه اللَّه عزّ وجلّ ». ^۳
أقول: في هذا الكلام نظر؛ فإنّه تعالى لا يُرى في الدنيا ولا في الآخرة إجماعاً من الشيعة والمعتزلة والحكماء، وقد قامت الدلائل والبراهين القاطعة على ذلك، فإن كان ما روي من إسناد صحيح كان له تأويل، وإلّا فالرواية به غير صحيحة.
[ ۲۳ ] قوله: «إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلى‏ أَنفُسِكُم». روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال لمّا ^۴ بويع له: «أيّها الناس، إن أوّل من بغى على وجه الأرض: عناق بنت آدم، خلق اللَّه لها عشرون إصبعاً في كلّ إصبع ظفران طويلان مثل المنجلين ^۵ ، وكان موضعها ^۶ في الأرض جريباً في جريب، فلمّا بغت خلق اللَّه عزّ وجلّ لها أسداً كالفيل وذئباً كالبعير ونسراً كالحمار، وكان ذلك في الخلق الأوّل، فسلّطهم عليها فقتلوها، ألا وقد أهلك اللَّه فرعون وهامان وخسف بقارون، وكان لي حقٌّ حازه دوني من لم يكن مثلي، ولم أكن اُشركه، ولا توبة إلّا بنبيّ، ^۷ ولا نبيّ بعد محمّد، وأنّى يتوب؟ وهو في برزخ القيامة، غرّته الأماني وغرّه باللَّه الغرور؟ قد أشفا على جرف هار فانهار به في نار جهنّم، واللَّه لا يهدي القوم