فخرج فوقف عليهم، فقام إليه مسعود، فسلّم عليه، فقال اُسيد: ما أقدمكم؟
قالوا: جئنا لنوادع محمّداً، فرجع أسيد إلى النبي صلى اللَّه عليه وآله فأخبره.
فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: خاف القوم أن أغزوهم فأرادوا الصلح. ثمّ بعث إليهم بعشرة أحمال تمراً، ثمّ أتاهم، فقال: ما أقدمكم؟
قالوا: قربت دارنا منك وليس في قومنا أقل عدداً منّا، فضقنا بحربك لقرب دارنا منك، وضقنا بحرب قومك لقلّتنا، فجئنا لنوادعك.
فقبل النبي صلى اللَّه عليه وآله ذلك منهم ووادعهم، فأقاموا يومهم ذلك ورجعوا إلى بلادهم، وفيهم نزلت هذه الآية: «إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى‏ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ»... الآية . ^۱
[ ۹۱ ] قوله: «سَتَجِدُونَ آخَرِينَ»... الآية، نزلت فيمن لم يعتزل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وأراد حربه . ^۲
[ ۹۲ ] قوله: «وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً»، فإنّه عنى: لا عمداً ولا خطأً، فقوله: «إِلَّا خَطَأً» في موضع: (ولا خطأً)، وليس هو إستثناء . ^۳
قوله: «إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا» يعني: يعفوا.
ثمّ قال: «فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ» وليست له دية، يعني: إن قتل رجل من المؤمنين رجلاً من المؤمنين وهو نازل في دار الحرب، فلا دية للمقتول، وعلى القاتل تحرير رقبة مؤمنة؛ لقوله صلى اللَّه عليه وآله: «من نزل دار الحرب فقد برئت منه الذمّة ^۴ .
ثمّ قال: «وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى‏ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ»

[ ۸۶ ] قوله: «وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا» قال: «هو السلام والبرّ وغيره ». ^۱
[ ۸۹ ] وقوله: «وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا»... الآية، نزلت في بني أشجع وبني ضمرة، وكان من خبرهم، أنّه لمّا خرج النبي صلى اللَّه عليه وآله إلى غزاة الحديبية مرّ قريباً منها، وكان [رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله‏] ^۲ قد هادن بني ضمرة ووادعهم، فقال الصحابة: هذه بنو ضمرة قريباً منّا، ونخاف أن يخالفونا إلى المدينة و يعينوا علينا قريشاً، فلو بدأنا بهم؟ فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله: «كلّا، إنّهم أبرّ العرب بالوالدين، وأوصلهم للرحم، وأوفاهم بالعهد».
وكانت بنو أشجع بالدهم قريبة من بلاد بني ضمرة، وهي بطن من كنانة، وكانت أشجع بينهم وبين بني ضمرة حلف في المراعاة والأمان، فأجدبت بلاد أشجع وأخصبت بلاد بني ضمرة، فصارت أشجع إلى بلاد بني ضمرة، فلمّا بلغ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله مسيرهم [إلى بني ضمرة] ^۳ تهيّأ للمسير إلى أشجع؛ ليغزوهم، للموادعة التي كانت بينه وبين بني ضمرة، فأنزل اللَّه: «وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا»... الآية. ^۴
[ ۹۰ ] ثمّ استثنى أشجع، بقوله: «إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ»... الآية، وكانت أشجع محالّها: البيضاء [والجبل والمستباح‏] ^۵ ، وقد قربوا من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله فهابوه - لقربهم من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله أن يبعث إليهم من يغزوهم، وكان [رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله ] ^۶ قد خافهم أن يصيبوا من أطرافه شيئاً، فهمّ بالمسير إليهم، فبينما هو على ذلك إذ جاءته أشجع ورئيسها مسعود بن رجيلة، فنزلوا شعب سلع ^۷ ، وذلك [في شهر ربيع الأوّل‏] ^۸ سنة ستّ، وكانوا سبعمائة، فدعا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله أسيد بن حصين، فقال: إذهب فانظر ما أقدم أشجع؟